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RME138XYâ 29 fĂ©vrier 2012 - Michele Mercier donne jusqu 'angĂ©lique' pour prendre nouveau rĂŽle Michele Mercier, la jeune actrice française qui a jouĂ© dans les trois Ă©pisodes de ''Angelique Marquise des Angles'' co star avec Robert Hossein dans le film ''Pour un regard si doux'' (''un regard si doux'') maintenant dans la dĂ©cision dans un studio de Paris.
Invariablement, chaque Ă©tĂ©, la tĂ©lĂ©vision nous repasse le cycle AngĂ©lique, je comprend que ça agace des spectateurs, mais d'autres comme moi ne s'en lassent pas, je ne sais pas combien de fois j'ai pu voir ces films, et d'ailleurs j'assume pleinement cet archĂ©type du plaisir coupable, sans doute dictĂ© par mes souvenirs, car inĂ©vitablement, on se rassemblait en famille devant le petit Ă©cran Ă chaque rediffusion, et MichĂšle Mercier fut un de mes premiers fantasmes d'ado. D'oĂč une note gĂ©nĂ©reuse, car je n'ai pas envie de renier ces aventures rocambolesques et en 1964, les spectateurs ont dĂ©couvert cette splendide rousse sensuelle sur grand Ă©cran, ça a dĂ» ĂȘtre quelque chose ; moi je l'ai dĂ©couverte bien plus tard, vers le milieu des annĂ©es 70. Voir MichĂšle Mercier se promenant en chemisier dĂ©licatement mouillĂ© laissant deviner une poitrine ferme, ou MichĂšle Mercier allongĂ©e nue sur un lit avec un Ă©dredon cachant juste ce qu'il faut, c'Ă©tait le comble de l'Ă©rotisme Ă cette Ă©poque pour un ado qui n'avait pas les possibilitĂ©s modernes Ă disposition aujourd'hui. A 25 ans, MichĂšle Mercier devenait un sex-symbol, succĂ©dant Ă Martine Carol et Ă Brigitte Bardot. Le retour de manivelle sera cruel car elle restera malheureusement liĂ©e Ă ce personnage de femme Ă la sensualitĂ© Ă fleur de peau. AngĂ©lique qui a fait d'elle une star, va aussi l'enfermer au fil des 5 volets de cette saga, occultant son dĂ©but de carriĂšre qui fut intĂ©ressant. Elle ne retrouvera dĂ©sormais jamais un rĂŽle aussi mythique, et ses tentatives pour s'en affranchir, se solderont par des tout cas, je n'ai pas envie de bouder mon plaisir devant ces aventures pseudo-historiques et romanesques, filmĂ©es dans un style roman-photo de luxe, car c'est l'archĂ©type du mĂ©lo populaire de qualitĂ©, trĂšs soignĂ© dans les dĂ©cors et les costumes, qui consacra sa vedette fĂ©minine et qui engendra 4 suites Merveilleuse AngĂ©lique, AngĂ©lique et le Roy, Indomptable AngĂ©lique et AngĂ©lique et le sultan. Ces films seront tous rĂ©alisĂ©s par Bernard Borderie, d'abord spĂ©cialisĂ© dans les polars de SĂ©rie Noire puis spĂ©cialiste des films de cape et d'Ă©pĂ©e on lui doit une belle version des Trois mousquetaires, un agrĂ©able Chevalier de Pardaillan.... On oublie souvent que ces aventures Ă©taient tirĂ©es de romans populaires Ă©crits par Anne et Serge Golon dans un style trĂšs voisin d'Alexandre Dumas. Rien n'Ă©tait laissĂ© au hasard le casting Ă©tait riche avec parfois des Italiens comme Giuliano Gemma dus Ă la petite part de la co-production franco-italienne, mais aussi de bons comĂ©diens dont certains de la ComĂ©die Française comme Jacques Toja en roi Louis XIV, Jean Rochefort dans un rĂŽle truculent de policier-espion du roi, Claude Giraud en noble infatuĂ©... mais surtout Robert Hossein, inoubliable Joffrey de Peyrac au physique balafrĂ© et Ă la noblesse du coeur ; un rĂŽle qui pesa aussi pour l'acteur qui eut bien du mal Ă se dĂ©barrasser de ce personnage encombrant, mais comme MichĂšle Mercier, il a appris Ă vivre dĂ©licieuse kitscherie d'un autre Ăąge, mais qui a inspirĂ© bien des films ou des feuilletons tĂ©lĂ©, mĂȘlait savamment l'Histoire de France au fictif, et combinait habilement aventures, passions et Ă©rotisme sur les violons romantiques et fougueux de Michel Magne qui livrait lĂ une de ses partitions les plus soignĂ©es. Un Ă©rotisme assez sage mais bien prĂ©sent, tel qu'on pouvait le montrer en France Ă cette Ă©poque, et qui se rĂ©duisait comme je l'ai dit Ă un sein furtivement entrevu par-ci, une croupe incendiaire par-lĂ ... il serait plus juste de dire que c'est la voluptĂ© qui rĂ©gnait dans ce film et ses suites, MichĂšle Mercier assumant son personnage avec passion, belle, coquette, fougueuse, gĂ©nĂ©reuse et embellie par des robes adĂ©quates aux dĂ©colletĂ©s Ă©tudiĂ©s. Bref, tous les garçons de ma gĂ©nĂ©ration Ă©taient amoureux d'AngĂ©lique, et les filles en pinçaient pour Joffrey de Peyrac, le couple romantique par excellence.
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AlloCiné News Cinéma Meilleurs films Films à l'affiche Prochainement Séances Box Office Courts-métrages Tous les films Séries Streaming Trailers DVD VOD Kids DISNEY+ Mon compte Identifiez-vousCréez votre compte Angélique marquise des anges News Bandes-annonces Casting Critiques spectateurs Critiques presse Streaming VOD Blu-Ray, DVD Photos Musique Secrets de tournage Récompenses Films similaires Angélique marquise des anges Photo ajoutée le 27 février 2018 Film Angélique marquise des anges MichÚle Mercier - 2 Robert Hossein - 5 Jean Rochefort - 88 Claude Giraud - 1 Commentaires Pour écrire un commentaire, identifiez-vous Voir les commentaires
Angélique marquise des Anges : Le premier des cinq films consacrés aux mésaventures historico-érotiques de la belle MichÚle
Les derniĂšres sorties dvd ventefilms nouveautĂ©s + anciensFiltrage par genre DramePour accĂ©der Ă une bande annonce du film, cliquez sur l'affiche du agrandir l'affiche du film, cliquez sur la jauge de couleur Ă droite de la fiche du film. Film 1983 USA rĂ©alisĂ© par Philip KaufmanAvec Sam Shepard, Scott Glenn, Ed HarrisDurĂ©e 3h07Genre Aventure, Drame, Historique Chuck Yeager est le premier homme au monde Ă franchir le mur du son. Ce pilote d'essai amĂ©ricain travaille dans une base dans le dĂ©sert californien. De nombreux pilotes d'essai de cette base sont recrutĂ©s pour devenir les premiers astronautes. Nombre de votants 62 103 internautes Note 7,8 /10 sortie dvd location 5 avril 2000sortie blu ray vente et location 8 janvier 2014 Film 1993 USA-France rĂ©alisĂ© par Joel SchumacherAvec Michael Douglas, Robert Duvall, Barbara HersheyDurĂ©e 1h55Genre Thriller, Drame, Action, Policier Un homme coincĂ© dans un embouteillage un jour de forte chaleur perd les pĂ©dales. Il abandonne son vĂ©hicule, rentre chez lui Ă pied, et, plein de colĂšre, laisse libre court Ă sa violence contre tous ceux qui le gĂȘnent sur son chemin. Nombre de votants 193 282 internautes Note 7,6 /10 sortie dvd location 5 avril 2000pas de sortie blu ray Film France-Suisse-Belgique-Luxembourg 1999 de FrĂ©dĂ©ric FonteyneAvec Nathalie Baye, Sergi LĂłpez, Jacques VialaDurĂ©e 1h20Genre Drame, Romance Un homme et une femme se rencontrent sur petite annonce, pour assouvir un fantasme sexuel commun. Leur relation dĂ©bute donc sur un plan purement sexuel. Mais peu Ă peu naissent des sentiments l'un envers l'autre. Nombre de votants 5 564 internautes Note 7 /10 sortie dvd location 5 avril 2000pas de sortie blu ray Film 1990 USA rĂ©alisĂ© par Sheldon LettichAvec Jean-Claude Van Damme, Brian Thompson, Deborah RennardDurĂ©e 1h40Genre Action, Drame, Arts martiaux, Sport Lyon Gaultier, lĂ©gionnaire en Afrique du Nord, apprend que son frĂšre est en danger de mort. Lyon dĂ©serte afin de lui porter secours Ă Los Angeles. LĂ -bas, il fait des combats de rue car il doit gagner de l'argent. Mais la LĂ©gion le recherche. Nombre de votants 36 827 internautes Note 6,2 /10 sortie dvd location 5 avril 2000pas de sortie blu ray Film 1998 USA rĂ©alisĂ© par Tony Kayeom/la-piscine-la-critique" title="lire une critique de cette sortie dvd" target="_blank" rel="nofollow">votants 10 992 internautes Note 7 /10 sortie dvd location 22 mars 2000sortie blu ray vente et location 14 janvier 2009 Film 1956 France rĂ©alisĂ© par Roger VadimAvec Brigitte Bardot, Curd JĂŒrgens, Jean-Louis TrintignantDurĂ©e 1h35Genre Drame, Romance Juliette, une orpheline de 18 ans, vit Ă Saint-Tropez, chez un vieux couple qui la recueillie. Belle et sensuelle, elle provoque le dĂ©sir de nombreux hommes. Mais Antoine, celui dont elle est amoureuse, ne s'intĂ©resse pas vraiment Ă elle. Nombre de votants 8 579 internautes Note 6,3 /10 sortie location dvd inconnuesortie blu ray vente 5 septembre 2017 Film Espagne-Danemark-SuĂšde-France-Pays-Bas-NorvĂšge-Islande 1996 de Lars von TrierAvec Emily Watson, Stellan SkarsgĂ„rd, Katrin CartlidgeDurĂ©e 2h38Genre Drame, Romance En 1970, Bess, une irlandaise simplette, est trĂšs Ă©prise de Jan, ouvrier sur une plate-forme pĂ©troliĂšre. Elle se marie avec lui, malgrĂ© la mĂ©fiance que cet "Ă©tranger" inspire aux gens du coin. Mais Jan devient paralytique suite Ă un accident. Nombre de votants 31 473 internautes Note 7 /10 sortie dvd location 15 mars 2000sortie blu ray vente et location 1er septembre 2015 sortie location dvd inconnuepas de sortie blu ray sortie dvd vente 15 mars 2000 Film 1968 USA rĂ©alisĂ© par Russ MeyerAvec Erica Gavin, Garth Pillbury, Jon EvansDurĂ©e 1h10Genre ComĂ©die, Erotique, Drame Vixen est une jeune femme peu complexĂ©e, voire nymphomane sur les bords, et dont la sexualitĂ© dĂ©bridĂ©e la pousse Ă faire des expĂ©riences en dehors de toute considĂ©ration morale. Nombre de votants 2 871 internautes Note 5,6 /10 sortie location dvd inconnuepas de sortie blu ray Film Italie-France 1963 de Jean-Pierre MelvilleAvec Jean-Paul Belmondo, Serge Reggiani, Michel PiccoliDurĂ©e 1h48Genre Policier, Drame, Thriller A sa sortie de prison, Maurice Faugel venge la mort de sa femme en tuant son meurtrier, le receleur Gilbert Varnove. Au passage il empoche des pierres prĂ©cieuses. Il prĂ©pare un casse avec son ami Silien, qui est en fait un indic. Nombre de votants 11 055 internautes Note 7,7 /10 sortie dvd location 9 mars 2000sortie blu ray vente et location 17 octobre 2017 Film Italie-France 1961 de Jean-Pierre MelvilleAvec Jean-Paul Belmondo, Emmanuelle Riva, IrĂšne TuncDurĂ©e 1h44Genre Drame, Romance Durant l'occupation, en province, une jeune veuve communiste, mĂšre d'une fillette, entame un dialogue avec le jeune prĂȘtre Leon Morin. Elle veut finalement se convertir, mais rĂ©alise que c'est lui qui l'attire. Mais il la repousse. Nombre de votants 5 180 internautes Note 7,5 /10 sortie dvd location 9 mars 2000sortie blu ray vente et location 1er janvier 2021 sortie dvd vente 9 mars 2000 Film 1984 USA rĂ©alisĂ© par Alan ParkerAvec Matthew Modine, Nicolas Cage, John HarkinsDurĂ©e 2h00Genre Drame, Guerre Birdy revient de la guerre du Vietnam complĂštement dĂ©truit il reste prostrĂ©, mutique. On fait appel Ă Al, son vieux copain et compagnon d'arme, qui lui a Ă©tĂ© dĂ©figurĂ©. Al rappelle Ă Birdy tous les Ă©vĂ©nements de leur adolescence, espĂ©rant un dĂ©clic. Nombre de votants 25 864 internautes Note 7,3 /10 sortie location dvd inconnuepas de sortie blu ray Film Espagne-Italie-France 1996 de Gilles MimouniAvec Vincent Cassel, Monica Bellucci, Romane BohringerDurĂ©e 1h56Genre Drame, Romance, Thriller Un jeune cadre sur le point de se marier croĂźt reconnaĂźtre dans un bar la voix de Lisa, une femme avec qui il a eu une liaison deux ans auparavant. Il annule son voyage au Japon et se met Ă chercher Lisa. Nombre de votants 15 249 internautes Note 7,3 /10 sortie location dvd inconnuepas de sortie blu ray Film France-Italie-Allemagne 1966 de Bernard BorderieAvec MichĂšle Mercier, Jean Rochefort, Jacques TojaDurĂ©e 1h44Genre Aventure, Drame, Romance, Historique Une nouvelle fois en deuil, AngĂ©lique se retire sur ses terres. Louis XIV la rappelle Ă la Cour et lui confie une dĂ©licate mission diplomatique. AngĂ©lique parvient Ă sĂ©duire lâambassadeur qui accepte de signer le traitĂ© ... Nombre de votants 1 961 internautes Note 6,5 /10 sortie dvd location 3 mars 2000sortie blu ray vente 7 octobre 2014, sortie blu ray location 00 1515 Film France-Italie-Allemagne 1964 de Bernard BorderieAvec MichĂšle Mercier, Robert Hossein, Jean RochefortDurĂ©e 1h46Genre Aventure, Drame, Romance, Historique Parce que son pĂšre est ruinĂ©, AngĂ©lique se voit contrainte au mariage avec Joffrey de Peyrac dont la laideur et la rĂ©putation de sorcier ne lui inspirent que rĂ©pulsion. AngĂ©lique se met pourtant Ă aimer cet homme. Mais ... Nombre de votants 3 431 internautes Note 6,4 /10 sortie dvd location 3 mars 2000sortie blu ray vente 7 octobre 2014, sortie blu ray location 00 1515 Film France-Italie-Allemagne 1965 de Bernard BorderieAvec MichĂšle Mercier, Claude Giraud, Jean RochefortDurĂ©e 1h45Genre Aventure, Drame, Romance, Historique La vie continue pour AngĂ©lique aprĂšs la mort sur le bĂ»chĂ© de son mari. Elle vit dĂ©sormais avec Calembredaine Ă la Cour des Miracles. AprĂšs avoir pu rĂ©cupĂ©rer ses deux fils, AngĂ©lique est bien dĂ©cidĂ©e Ă retrouver son rang ... Nombre de votants 1 969 internautes Note 6,4 /10 sortie dvd location 3 mars 2000sortie blu ray vente 7 octobre 2014, sortie blu ray location 00 1515 Film France-Italie-Allemagne 1967 de Bernard BorderieAvec MichĂšle Mercier, Robert Hossein, Roger PigautDurĂ©e 1h25Genre Aventure, Drame, Romance, Historique Une course folle semĂ©e dâembĂ»ches entraĂźne AngĂ©lique jusquâaux rivages de la MĂ©diterranĂ©e. En compagnie du fidĂšle Savary, elle prend la mer pour tenter de retrouver son Ă©ternel amour, Joffrey de Peyrac, qui serait ... Nombre de votants 1 750 internautes Note 6,3 /10 sortie dvd location 3 mars 2000sortie blu ray vente 7 octobre 2014, sortie blu ray location 00 1515 Film France-Italie-Allemagne 1968 de Bernard BorderieAvec MichĂšle Mercier, Robert Hossein, Jean-Claude PascalDurĂ©e 1h38Genre Aventure, Drame, Romance, Historique AngĂ©lique a Ă©tĂ© enlevĂ©e, malgrĂ© les efforts de Peyrac. Elle doit ĂȘtre vendue comme esclave au roi du Maroc. Peyrac, aprĂšs bien des aventures, Ă©choue chez son ami l'ambassadeur de Turquie. Il propose au roi du Maroc ... Nombre de votants 1 717 internautes Note 6,3 /10 sortie dvd location 3 mars 2000sortie blu ray vente 7 octobre 2014, sortie blu ray location 00 1515 Film 1992 USA rĂ©alisĂ© par Ron HowardAvec Tom Cruise, Nicole Kidman, Robert ProskyDurĂ©e 2h20Genre Drame, Aventure, Romance En 1892, Joseph Donnelly, jeune fermier irlandais, veut venger la mort de son pĂšre provoquĂ©e par le rĂ©gisseur du domaine. La fille de son propriĂ©taire le dissuade de passer Ă l'acte et lui demande de venir avec elle en AmĂ©rique. Nombre de votants 63 554 internautes Note 6,6 /10 sortie dvd location 24 fĂ©vrier 2000sortie blu ray vente et location 3 fĂ©vrier 2015 Film 1991 France rĂ©alisĂ© par Alain CorneauAvec GĂ©rard Depardieu, Jean-Pierre Marielle, Anne BrochetDurĂ©e 1h54Genre Drame, Biographie, Musical Le jeune Marin Marais vient auprĂšs du maĂźtre de musique monsieur de Sainte-Colombe pour lui demander de devenir son Ă©lĂšve. Sainte-Colombe, dĂ©sespĂ©rĂ© par la mort de sa femme, vit loin de la cour. AprĂšs une mise Ă l'Ă©preuve, Marin est acceptĂ©. Nombre de votants 7 893 internautes Note 7,5 /10 sortie dvd location 17 fĂ©vrier 2000sortie blu ray vente 4 septembre 2019, sortie blu ray location 1er mars 2020 Film France-Liechtenstein-Italie-USA 1993 de Bernardo BertolucciAvec Keanu Reeves, Bridget Fonda, Ruocheng YingDurĂ©e 2h15Genre Drame Jesse, un enfant amĂ©ricain, vit Ă Seattle avec sa mĂšre, professeur, et son pĂšre ingĂ©nieur. Ils reçoivent un jour la visite surprise de moines bouddhistes venus de lâHimalaya. Ceux-ci pensent que Jesse est la rĂ©incarnation d'un maĂźtre spirituel. Nombre de votants 17 960 internautes Note 6,1 /10 sortie dvd location 17 fĂ©vrier 2000sortie blu ray vente 4 septembre 2013, sortie blu ray location 19 septembre 2013 Film 1942 USA rĂ©alisĂ© par Michael CurtizAvec Humphrey Bogart, Ingrid Bergman, Paul HenreidDurĂ©e 1h42Genre Romance, Drame, Guerre Pendant le seconde guerre mondiale, Rick possĂšde un night-club Ă Casablanca, oĂč il traĂźne la profonde amertume d'un Ă©chec amoureux. Il entre en possession de papiers permettant de fuir les nazis pour l'AmĂ©rique. Nombre de votants 563 215 internautes Note 8,5 /10 sortie dvd location 16 fĂ©vrier 2000sortie blu ray vente et location 21 novembre 2012 sortie dvd vente 16 fĂ©vrier 2000 Film 1984 USA rĂ©alisĂ© par Milos FormanAvec Tom Hulce, F. Murray Abraham, Elisabeth BerridgeDurĂ©e 3h00Genre Drame, Musical, Historique, Biographie En 1781, le jeune Wolfgang Amadeus Mozart arrive Ă la cour de l'Empereur Joseph Ă Vienne. Salieri, le compositeur officiel de la cour, est subjuguĂ© par la musique de Mozart, mais il hait la personnalitĂ© du prodige. Il jure sa perte. Nombre de votants 406 092 internautes Note 8,4 /10 sortie dvd location 16 fĂ©vrier 2000sortie blu ray vente et location 23 septembre 2009 Film 1972 USA rĂ©alisĂ© par John BoormanAvec Jon Voight, Burt Reynolds, Ned BeattyDurĂ©e 1h50Genre Thriller, Aventure, Drame Quatre amis passent un week-end dans une rĂ©gion isolĂ©e en GĂ©orgie. Ils rĂ©alisent une magnifique descente en canöe d'une riviĂšre sauvage. Cette performance Ă©tait de prime abord une aventure essentiellement sportive, mais cela va dĂ©gĂ©nĂ©rer. Nombre de votants 109 939 internautes Note 7,7 /10 sortie dvd location 16 fĂ©vrier 2000sortie blu ray vente 25 novembre 2015 Film 1981 USA-UK rĂ©alisĂ© par John BoormanAvec Nigel Terry, Helen Mirren, Cherie LunghiDurĂ©e 2h15Genre Drame, Aventure, Fantastique, Historique Le roi Uter Pendragon reçoit de Merlin l'Enchanteur une Ă©pĂ©e magique Excalibur. A la mort d'Uter, la lame de l'Ă©pĂ©e reste bloquĂ©e au sein d'une roche granitique. Seul celui qui pourra l'en retirer sera roi d'Angleterre. Les prĂ©tendants se succĂšdent. Nombre de votants 63 803 internautes Note 7,3 /10 sortie dvd location 16 fĂ©vrier 2000sortie blu ray vente 8 juin 2011, sortie blu ray location 00 1515 Film 1996 USA rĂ©alisĂ© par Baz LuhrmannAvec Leonardo DiCaprio, Claire Danes, John LeguizamoDurĂ©e 2h00Genre Drame, Romance, Policier Une adaptation moderne de la piĂšce de Shakespeare. RomĂ©o et Juliette s'aiment, mais appartiennent Ă des familles ennemies depuis toujours. L'action se situe Ă notre Ă©poque, mais les textes de Shakespeare ont Ă©tĂ© conservĂ©s intĂ©gralement. Nombre de votants 240 774 internautes Note 6,8 /10 sortie dvd location 16 fĂ©vrier 2000sortie blu ray vente 6 octobre 2010, sortie blu ray location 00 1515 Film 1993 France-USA rĂ©alisĂ© par Jon AmielAvec Jodie Foster, Richard Gere, Bill PullmanDurĂ©e 1h53Genre Drame, Romance, Thriller, Historique A la fin de la guerre de SĂ©cession, Jack Sommersby retrouve sa femme Laurel, son fils et ses amis. La guerre lâa changĂ©, physiquement et mentalement il nâest plus violent et hautain ; il est au contraire sensible, ... Nombre de votants 22 007 internautes Note 6,2 /10 sortie location dvd inconnuepas de sortie blu ray sortie dvd vente 16 fĂ©vrier 2000 Film USA-France-Espagne-Japon-Portugal 1997 de Mick JacksonAvec Tommy Lee Jones, Anne Heche, Gaby HoffmannDurĂ©e 1h43Genre Catastrophe, Action, Thriller, Drame Tremblements de terre, Ă©meutes, violence⊠Les habitants de Los Angeles croyaient avoir tout vu⊠Pourtant, cette fois, le danger est encore plus gigantesque, incroyable, incontrĂŽlable un volcan a surgi au coeur de la ... Nombre de votants 78 834 internautes Note 5,4 /10 sortie location dvd inconnuepas de sortie blu ray sortie dvd location 9 fĂ©vrier 2000sortie blu ray vente et location 9 octobre 2013 Film 1982 UK rĂ©alisĂ© par Alan ParkerAvec Bob Geldof, Christine Hargreaves, James LaurensonDurĂ©e 1h40Genre Drame, Musical, Fantastique, Animation Le pĂšre de Pink est tuĂ© pendant la seconde guerre mondiale. Il a une relation fusionnelle avec sa mĂšre. Plus tard il vit un amour mouvementĂ© et divorce. Devenu rock-star, il se prend au jeu de la cĂ©lĂ©britĂ©, puis sombre dans la dĂ©pression. Nombre de votants 84 136 internautes Note 8 /10 sortie location dvd inconnuepas de sortie blu ray Film 1977 USA rĂ©alisĂ© par John CassavetesAvec Gena Rowlands, John Cassavetes, Ben GazzaraDurĂ©e 2h24Genre Drame Myrthe est une star adulĂ©e. Cependant, elle a des difficultĂ©s Ă interprĂ©ter le rĂŽle d'une femme dĂ©chue dans la piĂšce de théùtre Ă laquelle elle participe. De plus, elle assiste Ă la mort d'une de ses admiratrices. TroublĂ©e, elle hallucine. Nombre de votants 10 885 internautes Note 7,9 /10 sortie dvd location 9 fĂ©vrier 2000sortie blu ray vente et location 9 octobre 2013 sortie dvd vente 9 fĂ©vrier 2000 Film 1968 USA rĂ©alisĂ© par John CassavetesAvec John Marley, Gena Rowlands, Lynn CarlinDurĂ©e 2h09Genre Drame Un couple est en crise. 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AngéliqueMarquise des Anges Film Avis Genre Drame Réalisé par Avec Madeleine Lebeau , Jean Topart , Jacques Toja , Jacques Castelot , Giuliano Gemma , Claude Giraud , MichÚle Mercier ,
AngĂ©lique la marquise est une espĂšce de blondasse maquillĂ©e en toutes circonstances mĂȘme les pires que tout le monde veut se taper, sauf son ballot, parce que c'est justement aprĂšs lui qu'elle en fait donc le tour du monde pour se faire passer dessus par Ă peu prĂšs tous les mĂąles qu'elle se sachant belle et bien gaulĂ©e, c'est peut-ĂȘtre la seule Ă ne pas se demander si, au lieu de se servir des charmes qu'elle sait avoir pour obtenir ce qu'elle veut, elle ne devrait pas plutĂŽt la boucler et se tenir Ă OĂ va le monde, je vous le demande?On est OĂ lĂ ? C'est pour exciter les poltrons du dimanche, ce feuilleton?Ou bien il est peut-ĂȘtre destinĂ© Ă la mĂ©nagĂšre qui, loin de toute aventure, rĂȘve de se faire emporter par quelque pirate frustrĂ© du cul Ă force de voguer sur les mers?J'ai bien dĂ» tous me les taper avec la mĂȘme stupeur face au Ă chaque fois la mĂȘme histoire la blondasse dĂ©cide de repartir trouver son mari. Elle est bien foutue/sapĂ©e/maquillĂ©e/enlevĂ©e/violĂ©e/ramenĂ©e chez elle pour ne trouver personne, sauf dans le est belle mais grande gueule, ce qu'aucune femme de son Ă©poque n'aurait osĂ© ĂȘtre avec si peu de me demande, au fond, si cette sĂ©rie n'est pas destinĂ©e Ă faire du presque mĂȘme en poussant trĂšs fort pour comprendre, je ne vois AUCUN intĂ©rĂȘt au viol permanent de cette peut reconnaitre Ă la sĂ©rie d'ĂȘtre marrante Ă regarder, ne serait-ce que pour constater Ă quel point le rĂ©alisateur ne s'est pas cassĂ© les noix pour faire son taff, puisque son unique but Ă©tait de mettre en scĂšne sa blondasse d'actrice, de la malmener, de la torturer, de l'emprisonner, de la battre... tout en prenant le soin de la laisser belle. N'y a-t-il pas lĂ une mise en scĂšne de la femme objet Ă qui on fait fermer sa gueule quand elle l'ouvre trop grand? Je me pose sincĂšrement la pourquoi la moyenne? Parce qu'en ce qui me concerne, c'est guimauve je suis tres fleur bleue et j'aime bien le 18eme fait passer un petit moment, ça occupe une seconde partie de soirĂ©e, ça bouche un trou bĂ©ant d' ça divertit... Ou pas.'Fin bref, Ă vous de juger.
Découvrezles avis des clients Fnac sur Angélique - Marquise des anges (Anne Golon). Rayons. Angélique - Marquise des anges. Formats disponibles: Seuls les modÚles et formats ayant des avis clients sont affichés. Format : Poche. Poche . broché . 3/5 4 avis - 4 sur les autres formats . Donner un avis Charte de rédaction et de modération 1 avis pour la note d'une étoile 1
Ăcrans & TV CinĂ©ma 3 minutes Ă lire PubliĂ© le 27/12/20 Partager CICC/Fono Roma MyCanal propose dans son catalogue la saga des AngĂ©lique⊠qui a trĂšs mal vieilli ! DerriĂšre les mĂ©saventures de la marquise des anges, des clichĂ©s effarants sur la femme et un Ă©rotisme Ă la papa quâon appellerait aujourdâhui la culture du viol. AngĂ©lique, Marquise des anges nâa pas commencĂ© depuis plus dâune vingtaine de minutes que sa blonde hĂ©roĂŻne MichĂšle Mercier, la femme dâun seul rĂŽle, ou presque subit dĂ©jĂ lâassaut dâun quarteron de godelureaux, acharnĂ©s Ă lâembrasser de force, en ricanant comme des hyĂšnes en pourpoint Il y en aura pour tout le monde ! » sâexclame lâun dâeux. RĂ©plique ĂŽ combien prophĂ©tique de 1964 Ă 1968, en cinq longs mĂ©trages et de nombreuses cavalcades, de la Fronde Ă la cour de Louis XIV, et jusquâau harem dâun sultan libidineux, la chasse Ă la marquise » est ouverte. HouspillĂ©e, abusĂ©e, violentĂ©e, fouettĂ©e, ligotĂ©e, vendue⊠La trĂšs populaire saga historico-sentimentale, rĂ©alisĂ©e par Bernard Borderie dâaprĂšs une sĂ©rie de romans dâAnne Golon, ne lĂ©sine pas sur les sĂ©vices olĂ©-olĂ©. Ă lâĂ©poque, on nâappelait pas encore ça la culture du viol on faisait dans le coquin, le demi-sel, le demi-sein, on dĂ©ployait les charmes conquĂ©rants dâun Ă©rotisme Ă la papa », invitant la France entiĂšre Ă trousser du jupon et Ă calmer ses frustrations en attendant une imminente rĂ©volution sexuelle. La faute dâAngĂ©lique ? Elle est belle. Mesdames, messieurs mais surtout messieurs, la morale de lâhistoire est simple une jolie fille, câest une proie. Pour ĂȘtre tranquille, elle nâavait quâĂ ĂȘtre moche. La preuve avant chaque saillie indĂ©sirable, AngĂ©lique Ă©cope dâun petit compliment sur ses attraits pousse-au-crime, histoire de bien faire passer le message. Papouilles et pacotille MĂȘme lâinoubliable Joffrey de Peyrac Robert Hossein, unique amour balafrĂ© et romantique de notre hĂ©roĂŻne, lui marque son respect en dĂ©clarant Je nâai jamais forcĂ© une biche aux abois. Jamais. » Merci, vraiment. Câest sympa. Dâautant quâil est expert en papouilles, le Joffrey. Un grand spĂ©cialiste du corps fĂ©minin, comme il le dĂ©montre Ă sa belle, en tripotant devant elle les courbes dâune statue antique, avec la mĂąle assurance dâun reprĂ©sentant en Ă©lectromĂ©nager en pleine vente dâaspirateur. Au-delĂ de lâirrĂ©sistible et involontaire comique de cet instant torride par procuration, la scĂšne est rĂ©vĂ©latrice la femme nâest rien dâautre quâun bel objet de dĂ©sir, inanimĂ© et minĂ©ral. AngĂ©lique a mal vieilli, dans ses affriolantes dentelles cousues sur mesure pour le public dâautrefois, que lâidĂ©e de sâamuser » dâune femme huit jours, le temps de la dresser » ne faisait pas sourciller. Que le spectacle simili-colonial des serviteurs noirs de Joffrey oui, il est aussi expert en voyages exotiques dĂ©guisĂ©s et bariolĂ©s comme des perroquets en nettement moins bavards ne choquait pas le moins du monde. MĂȘme les nombreuses rĂ©bellions et autres sursauts dâindĂ©pendance de notre hĂ©roĂŻne, qui nâhĂ©site pas Ă coucher avec qui lui plaĂźt entre autres, voire Ă traiter les importuns de hannetons » ?, ne parviennent pas, vus dâici et maintenant, Ă passer pour une sorte de fougue proto-fĂ©ministe version Grand SiĂšcle. Quand les femmes rĂ©gnaient sur Hollywood HĂ©lĂšne Marzolf Relire la âvraieâ AngĂ©lique Il est tout de mĂȘme utile de rappeler que ces cinq films aux titres aussi imaginatifs que des albums de Martine pour adultes â AngĂ©lique, Marquise des anges 1964, Merveilleuse AngĂ©lique 1965, AngĂ©lique et le roy 1966, Indomptable AngĂ©lique 1967, AngĂ©lique et le sultan 1968, disponibles sur MyCanal â ont Ă©tĂ© tournĂ©s trĂšs peu de temps mais des millĂ©naires avant la crĂ©ation du MLF dans le sillage de Mai 68. Raison de plus pour remuer encore une derniĂšre ? fois la poussiĂšre dâune imagerie obsolĂšte, et de rendre Ă la vraie » AngĂ©lique ce qui lui appartient sa version littĂ©raire, treize volumes bien plus libres et audacieux lire lâarticle que lui a consacrĂ© notre collĂšgue Laurence Le Saux. Mais lorsque lâautrice, Anne Golon, osa critiquer le traitement de son personnage au cinĂ©ma, le dialoguiste Daniel Boulanger lui rĂ©torqua, tout en Ă©lĂ©gance Je vais vous dire qui est votre AngĂ©lique une petite putain qui veut se farcir tous les hommes. » Un bon vieux relent de domination masculine, qui sâattarde sous les froufrous du kitsch et de la nostalgie. Ă voir AngĂ©lique, Marquise des anges 1964, Merveilleuse AngĂ©lique 1965, AngĂ©lique et le roy 1966, Indomptable AngĂ©lique 1967, AngĂ©lique et le sultan 1968, sur MyCanal. Industrie du cinĂ©ma droits des femmes sexisme cinĂ©ma français MichĂšle Mercier Anne Golon Bernard Borderie Robert Hossein Partager Contribuer
Leremake de " Angélique marquise des anges", réalisé par Ariel Zeitoun fait l'ouverture du festival de Sarlat ce soir MichÚle Mercier
Angelique Marquise Des Anges Streaming, Streaming avec sous-titres en Français, angelique marquise des Regardez tout le film sans limitation, diffusez en streaming en qualitĂ©Angelique Marquise Des Anges Streaming, Streaming avec sous-titres en Français AngeliqueTitre original AngĂ©lique, Marquise Des Anges Film Angelique 08 December 1964 19641964-12-08 N/A Regarder maintenantIn 17th-century France, beautiful country maiden AngĂ©lique marries wealthy neighbor Jeoffray de Peyrac out of convenience, but eventually, she falls in love with him. So when Jeoffray is arrested and then vanishes, she bravely sets out to find him. This is the first of many dramas based on Anne and Serge Golon's novels about strong-willed AngĂ©lique and her adventures during the reign of Louis XIV, the Sun King. AngeliqueTitre original AngĂ©lique Film Angelique 18 December 2013 20132013-12-18 N/A Regarder maintenantThe incredible destiny of AngĂ©lique a beautiful girl who found in her love for Joffrey Peyrac the strength to fight injustice and submission in a century plagued by power struggles, inequality and the oppression. AngĂ©lique, marquise des anges est un film d'aventure franco-italo-allemand Ă©crit et rĂ©alisĂ© par Bernard Borderie, sorti en 1964.. Il s'agit de l'adaptation du roman Ă©ponyme d'Anne et Serge Golon.. Synopsis. Fille du baron de SancĂ© de Monteloup, Ă©levĂ©e trĂšs librement, AngĂ©lique cĂŽtoie les jeunes gens de son Ăąge, notamment Nicolas, son ami d'enfance, qu'elle ne laisse pas indiffĂ©rent. Angelique or AngĂ©lique may refer to . AngĂ©lique given name, a French feminine name Marie-Joseph AngĂ©lique, an executed French slave known as "AngĂ©lique"; Books. AngĂ©lique, by Lorena Gale; AngĂ©lique novel series, by Anne and Serge Golon . AngĂ©lique, Marquise des Anges, a 1964 film adaptation directed by Bernard Borderie; AngĂ©lique, a 2013 film adaptation directed by Ariel Zeitoun Nous voudrions effectuer une description ici mais le site que vous consultez ne nous en laisse pas la possibilitĂ©. Anthroponyme. AngĂ©lique, un prĂ©nom fĂ©minin.; Angelique pseudonyme de Conny Schouwman nl, chanteuse nĂ©erlandaise des annĂ©es 1980. "Docteur angĂ©lique", un surnom de Saint Thomas d'Aquin; Botanique. AngĂ©lique est un nom vernaculaire attribuĂ© Ă plusieurs plantes . L'angĂ©lique Dicorynia guianensis, un arbre des forĂȘts tropicales du plateau des Guyanes, en AmĂ©rique du Sud ... AngĂ©lique Directed by Bernard Borderie. With MichĂšle Mercier, Robert Hossein, Jean Rochefort, Claude Giraud. In the first of the AngĂ©lique series, the beautiful feisty teenage heroine becomes entangled in a political assassination plot and is betrothed to a stranger who is twelve years her senior and a reputed sorcerer. Le ChĂąteau historique de Tanlay est lâun des plus beaux spĂ©cimens de lâarchitecture de la Renaissance en Bourgogne. Demeure de la famille de lâAmiral de Coligny pendant les guerres de religion, il fut achevĂ© par Michel Particelli dâHemery, et devint, Ă la fin du XVIIe siĂšcle, la propriĂ©tĂ© des Marquis de Tanlay. AngĂ©lique Directed by Ariel Zeitoun. With Nora Arnezeder, GĂ©rard Lanvin, Tomer Sisley, David Kross. In France, prior to Louis XIV ascending the throne, a young baroness is forced to marry against her will and is caught up in a web of treachery and murder, threatening her and her husband, whom she has come to love deeply. VĆĄe o filmu Angelika 2013 Recenze, HodnocenĂ, ZajĂmavosti, Videa, Galerie, Data uvedenĂ, Diskuze, FilmotĂ©ka a dalĆĄĂ... 1964 AngĂ©lique AngĂ©lique, marquise des anges 1966 AngĂ©lique und der König AngĂ©lique et le roy 1967 UnbezĂ€hmbare AngĂ©lique Indomptable AngĂ©lique 1968 AngĂ©lique und der Sultan AngĂ©lique et le sultan Weblinks. AngĂ©lique, 2. Teil in der Internet Movie Database englisch AngĂ©lique, 2. Teil bei Regarder Au Service de la Marquise [JOI GentleFemdom Français DĂ©compte Avide de Sperme] en French sur Le meilleur site de porno. Pornhub offre la plus grande sĂ©lection de films porno en French. Oops, this article couldn't be found!Something went wrong.
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1La sĂ©rie AngĂ©lique â constituĂ©e de cinq Ă©pisodes tournĂ©s entre 1963 et 1966 [1] â a connu, depuis sa crĂ©ation, un immense succĂšs populaire et commercial. SuccĂšs en salles dâabord au moment de la sortie des films, mais surtout succĂšs tĂ©lĂ©visuel considĂ©rable. Depuis la fin des annĂ©es 1970, en effet, la sĂ©rie fait rĂ©guliĂšrement lâobjet de rediffusions [2]. La frĂ©quence de ces multiples passages tĂ©lĂ© [3] â outre quâelle tĂ©moigne dâun rĂ©el engouement transgĂ©nĂ©rationnel pour le personnage et ses aventures â relayĂ©e ensuite par la vente de nombreux et trĂšs rentables produits dĂ©rivĂ©s vidĂ©ocassettes dâabord puis, depuis quelques annĂ©es, coffrets DVD, affiches originales, photographies, a fait de cette sĂ©rie un monument incontournable du cinĂ©ma populaire commercial en France, mais aussi Ă lâĂ©tranger. La sĂ©rie AngĂ©lique fait dâailleurs lâobjet dâun authentique culte et MichĂšle Mercier â son incontournable actrice phare â est devenue une vĂ©ritable icĂŽne [4]. En tĂ©moigne aujourdâhui la centaine de sites internet, sur les cinq continents, qui sont dĂ©diĂ©s Ă la comĂ©dienne et aux films [5]. En tĂ©moigne aussi la rĂ©apparition pĂ©riodique de lâactrice dans les mĂ©dias dans son rĂŽle de martyre » du cinĂ©ma français sur le mode AngĂ©lique a ruinĂ© ma carriĂšre et ma vie de femme [6] » et du personnage dans la vie culturelle française [7] â Ă lâimage du show AngĂ©lique montĂ© par Robert Hossein et Alain Decaux au Palais des Sports de Paris en 1995 [8]. En tĂ©moignent enfin les rocambolesques aventures et invectives diverses entre acteurs, auteurs, producteurs et Ă©diteurs â notamment par voie de presse et de justice â qui ponctuent lâhistoire dâAngĂ©lique, depuis sa crĂ©ation sous la plume dâAnne Golon dans les annĂ©es 1950, sur fond de partage conflictuel de lâĂ©norme manne financiĂšre qui dĂ©coule de son formidable succĂšs commercial international [9]. 2Lâensemble de ces ingrĂ©dients, Ă lui seul, pourrait dĂ©jĂ expliquer la place singuliĂšre que tient la sĂ©rie AngĂ©lique, en France, dans le paysage cinĂ©matographique et lâindustrie du spectacle. Mais si la pĂ©rennisation dâun succĂšs acquis en salles doit beaucoup Ă la rĂ©gularitĂ© de la diffusion tĂ©lĂ©visuelle de masse et aux diffĂ©rentes affaires », plus ou moins ragoĂ»tantes, qui entourent les films et leurs diffĂ©rents protagonistes artistiques et commerciaux, ce dernier est aussi liĂ© Ă la puissante alchimie qui se dĂ©gage de la sĂ©rie. Construite Ă partir dâune bonne histoire qui prend racine dans le grand siĂšcle de Louis XIV [10] â Ă©poque Ă©minemment romanesque â filmĂ©e en technicolor, dans des dĂ©cors naturels somptueux dont Versailles par Bernard Borderie, la sĂ©rie des cinq Ă©pisodes dâAngĂ©lique est aussi portĂ©e par la fine fleur des comĂ©diens français [11] qui sâemparent, souvent avec bonheur, des dialogues ciselĂ©s par Daniel Boulanger. Ă cela sâajoute, dans un contexte de production bien particulier â celui du dĂ©but des annĂ©es 1960 â, lâattrait incontestable du personnage dâAngĂ©lique de SencĂ© de Monteloup femme tout Ă la fois sensuelle et amoureuse, combative et imaginative, intelligente et amusante qui propose une image positive et valorisĂ©e de la fĂ©minitĂ© Ă laquelle de nombreuses femmes peuvent ou souhaitent sâidentifier. 3La sĂ©rie repose, en effet, sur un savant mĂ©lange dâexotisme aventureux et dâĂ©rotisme soft, mais assumĂ© â portĂ© par une hĂ©roĂŻne rebelle et Ă©mancipĂ©e, y compris professionnellement et sexuellement, qui nâhĂ©site pas Ă dĂ©voiler fiĂšrement sa nuditĂ© devant les camĂ©ras et dont les trĂšs nombreuses relations extraconjugales [12] doivent ĂȘtre prises comme un des signes avant-coureurs de la libĂ©ration sexuelle [13] » et du droit des femmes Ă disposer de leur propre corps. Au total, un parfum suave dâinterdit et de transgression qui marque suffisamment les esprits pour faire de la sĂ©rie AngĂ©lique un marqueur social particuliĂšrement intĂ©ressant Ă Ă©tudier. La popularitĂ© lĂ©gendaire des films et leur immense succĂšs commercial permettent, du reste, de questionner avec pertinence la nature des discours produits Ă lâĂ©poque et vĂ©hiculĂ©s encore aujourdâhui et de tenter dâen jauger lâimpact sur un â toujours â trĂšs large public transgĂ©nĂ©rationnel. 4Câest particuliĂšrement le cas en ce qui concerne la rĂ©currente et problĂ©matique question de lâaltĂ©ritĂ© dont lâun des films au moins, AngĂ©lique et le Sultan, traite directement et exclusivement. Pour des raisons Ă©videntes liĂ©es au nĂ©cessaire renouvellement de lâintrigue, AngĂ©lique est souvent confrontĂ©e, en France et Ă lâĂ©tranger, Ă un certain nombre dâaventures romanesques et exotiques. Dans ce xviie français si furieusement empreint des fastes ampoulĂ©s de la sociĂ©tĂ© de cour qui sert de trame aux films, les rĂ©fĂ©rences Ă un Orient dĂ©jĂ prĂ©sentĂ© comme lâenvers sociologique de lâOccident [14], mais oĂč les turqueries » ne sont pas encore devenues, dans la foulĂ©e de la traduction des Mille et Une Nuits par Antoine Galland 1704, une mode » comme au xviiie siĂšcle [15], sont lĂ©gion. Ce sont ces nombreuses rĂ©fĂ©rences â qui disent autant la fascination que la rĂ©pulsion â quâil sâagit ici dâinventorier et dâanalyser pour comprendre en quoi la sĂ©rie AngĂ©lique peut servir, auprĂšs des trĂšs nombreux spectateurs et tĂ©lĂ©spectateurs qui la regardent, de vĂ©hicule Ă des images stĂ©rĂ©otypĂ©es des Orientaux et Ă une vision rĂ©ductrice et souvent ambiguĂ« de lâOrient. LâOrient comme dĂ©cor et lâAfrique comme exutoire des pulsions primitives 5Dans AngĂ©lique, Marquise des Anges, premier Ă©pisode de la sĂ©rie, lâOrient est dâabord un dĂ©cor et câest en tant que tel quâil impose vraiment sa prĂ©sence troublante [16]. Ă lâimage des tableaux orientalistes de Jean-Auguste Ingres, oĂč lâOrient est simplement convoquĂ© comme un territoire exotique et sensuel [17], le film installe une ambiance » orientale Ă travers une panoplie traditionnelle dâaccessoires et de reprĂ©sentations [18]. Ainsi en va-t-il, par exemple, de la scĂšne de bain â clichĂ© rĂ©current de la peinture orientaliste du xixe siĂšcle qui sert visiblement de rĂ©fĂ©rent esthĂ©tique au film [19] â avant la nuit de noces dâAngĂ©lique. Cette derniĂšre, dĂ©nudĂ©e par ses domestiques noires, se glisse ainsi dans une baignoire creusĂ©e, comme en Orient, Ă mĂȘme le sol â un voile [20] sĂźtr camouflant encore symboliquement sa nuditĂ©. Quand le rideau sâouvre, AngĂ©lique apparaĂźt de dos, telle la splendide odalisque [21] de Jean Lecomte du NouĂż [22], entourĂ©e de trois servantes. La premiĂšre tient ses cheveux qui ne doivent pas ĂȘtre mouillĂ©s ; la seconde verse, dans lâeau de son bain, un onguent prĂ©cieux ; la derniĂšre enfin la lave avec douceur et application. Pendant toute la scĂšne et jusquâĂ ce quâAngĂ©lique se retrouve vĂȘtue de sa chemise de nuit dans son lit, aucune de ses servantes ne prononce le moindre mot. Muettes et interchangeables â Ă lâimage de lâuniforme seroual, petit haut dĂ©couvrant largement le nombril et turban pour dissimuler la chevelure quâelles portent toutes indistinctement â les domestiques noires ne sâexpriment quâĂ travers les gestes de la vie quotidienne quâelles pratiquent mĂ©caniquement et par les rĂ©vĂ©rences trĂšs marquĂ©es quâelles adressent Ă la comtesse de Peyrac. 6DerriĂšre la scĂšne orientaliste, rĂ©vĂ©lĂ©e par le systĂ©matisme de lâopposition maĂźtresse blanche/domestiques noires, se profile une dĂ©monstration que ne renie pas, loin sâen faut, lâimagerie coloniale et postcoloniale. Clairement identifiĂ©es comme des seconds rĂŽles, les femmes noires sont au service » dâAngĂ©lique et lui doivent donc totale obĂ©issance. Le fait que cette derniĂšre soit totalement nue et que ses domestiques soient toutes habillĂ©es nâest pas non plus anodin. Il y a une correspondance visuelle Ă©vidente entre la diffĂ©rence raciale, le pouvoir hiĂ©rarchique et le fantasme sexuel [23]. Quand elles ne sont pas en train de remplir les fonctions de leur condition subalterne, les domestiques noires sont dâailleurs prĂ©sentĂ©es comme soumises Ă lâatavisme ancestral de leurs pulsions primitives comme le montre trĂšs prĂ©cisĂ©ment la scĂšne de la nuit de noces. 7Ayant en effet Ă©tĂ© rejetĂ© par sa trĂšs jeune et trĂšs belle Ă©pouse, Joffrey de Peyrac Robert Hossein quitte prĂ©cipitamment la chambre de sa femme. DĂšs son dĂ©part, rĂ©sonnent, dans la noirceur de la nuit, les tam-tam du Vaudou. AngĂ©lique, se levant de son lit et se rendant Ă son balcon, dĂ©couvre en contrebas, horrifiĂ©e, les serviteurs noirs de son mari chantant, autour dâun feu de joie, une Ă©trange mĂ©lopĂ©e en une langue Ă©trangĂšre alors quâune de ses propres domestiques, apparemment en transe, danse frĂ©nĂ©tiquement les seins dĂ©nudĂ©s. Arrive Peyrac, accompagnĂ© de Kouassi-Ba Black Salem son fidĂšle serviteur qui lui ouvre le chemin, dans lâobscuritĂ© menaçante, grĂące au candĂ©labre quâil tient Ă la main. Lâaspect inquiĂ©tant de la scĂšne est encore accentuĂ© par lâalternance de gros plans sur les joueurs de tam-tam Ăąnonnant leur chant lancinant et sur Joffrey de Peyrac, se livrant Ă des rituels alchimiques, derriĂšre un rideau de flammes. 8Ă lâexception notable de Kouassi-Ba [24] â qui a dĂ©livrĂ© Peyrac des Arabes qui lâavaient fait prisonnier en MĂ©diterranĂ©e aprĂšs avoir coulĂ© son bateau et qui entretient avec lui une relation particuliĂšre apparemment faite de confiance et de respect â tous les Africains de la sĂ©rie sont donc exclusivement prĂ©sentĂ©s, dans des mises en scĂšnes soignĂ©es Ă lâorientalisme esthĂ©tisant, comme des domestiques interchangeables » des blancs. Le plus souvent Ă lâarriĂšre-plan des nombreuses scĂšnes oĂč leur prĂ©sence est nĂ©cessaire par exemple pendant le banquet donnĂ© par le comte de Peyrac en lâhonneur de sa jeune Ă©pouse oĂč pour chaque convive assis, on trouve, debout, un domestique noir habillĂ© Ă lâorientale, les serviteurs noirs confortent, par leur statut servile [25], une hiĂ©rarchisation sociale des races qui sâimprime Ă©videmment, Ă force dâĂȘtre continuellement et banalement rĂ©pĂ©tĂ©e, chez les spectateurs et tĂ©lĂ©spectateurs. Joffrey de Peyrac et lâalchimie musulmane [26] 9Pourtant, le comte de Toulouse est prĂ©sentĂ© comme un homme Ă©tonnamment moderne », Ă lâesprit large et aux idĂ©es non conformistes. Ennemi des fanatiques â câest un parpaillot qui a dĂ» fuir les persĂ©cutions religieuses â et des inquisiteurs â sa maison est un asile pour les Ă©rudits de toutes nationalitĂ©s menacĂ©s dâarrestation et dâexĂ©cution [27]â, câest aussi un savant Ă©mĂ©rite dont la rĂ©putation dĂ©passe les frontiĂšres du royaume de France. Faisant visiter sa mine de plomb de Salsigne [28] Ă AngĂ©lique, il lui prĂ©sente ainsi ses diffĂ©rents contremaĂźtres et les savoirs quâil a reçus dâeux En Chine, jâai appris la chimie et lâastronomie. Aux Indes, lâart des poisons et des contrepoisons. Chez les Arabes, lâalgĂšbre⊠» A priori, cette capacitĂ© de Joffrey de Peyrac Ă courir le monde » pour accumuler des connaissances encyclopĂ©diques et constituer des rĂ©seaux de relations fait de lui une figure hybride positive, bien quâanachronique, moitiĂ© homme Ă©clairĂ© du xviiie siĂšcle et moitiĂ© individu cosmopolite du xixe siĂšcle. Au-delĂ de la figure atypique et sympathique du comte de Toulouse, demeure, cependant, un problĂšme rĂ©current rencontrĂ© tout au long des cinq Ă©pisodes et exemplifiĂ© par la question de lâalchimie musulmane [29]. 10En Orient, patrie de JĂąbir Ibn HayyĂąn [30], de AbĂ» al-QĂąsim al-IrĂąqĂź [31] et de Abd Allah al-JaldakĂź [32], Peyrac â pourtant systĂ©matiquement prĂ©sentĂ© comme un alchimiste chevronnĂ© â nâaurait donc appris que les mystĂšres des mathĂ©matiques et non pas Ă©lucidĂ© lâĂ©nigme de la pierre philosophale et dĂ©couvert le secret de la coupellation de lâor. Selon lui, en effet, ce serait Fritz Auer un homme originaire de Saxe qui lui aurait donnĂ© » la technique de la coupellation Ă son retour dâun voyage en Russie. On comprend mal la nĂ©cessitĂ© de ce subterfuge abracadabrant du scĂ©nario, sauf Ă penser quâil est plus souhaitable » que Joffrey de Peyrac ait obtenu son secret dâun Saxon dĂ©positaire dâun rationalisme scientifique occidental que dâun Oriental au mysticisme suspect. 11Apposons dâabord en prĂ©ambule que lâalchimie musulmane nâest pas une Ă©tape transitoire », entre le patrimoine grĂ©co-byzantin et la modernitĂ© » occidentale, de la discipline â elle en est tout simplement le cĆur, tant sur le plan technique que sur le plan spirituel. Câest en effet le monde islamique qui a créé les genres, les concepts et le vocabulaire alchimiques [33] et qui a produit un savoir homogĂšne rĂ©el, bien diffĂ©rent des balbutiements de lâart sacrĂ© » hiĂ©ra technĂš de lâAntiquitĂ©. Pourquoi dĂšs lors nier, en faisant dâun Saxon le dĂ©tenteur dâun secret qui se trouve pourtant au centre des savoirs et des rituels [34], la place incontournable de lâalchimie musulmane dans lâhistoire de la discipline ? Et pourquoi, de surcroĂźt, la rĂ©duire, et dâune maniĂšre si archĂ©typale, Ă un versant profane â voire vĂ©nal â en gommant systĂ©matiquement toute rĂ©fĂ©rence Ă©sotĂ©rique et mystique ? Pour Joffrey de Peyrac, et bien que ce dernier reconnaisse implicitement le patrimoine intellectuel de lâOrient et de lâExtrĂȘme-Orient en le tenant tout de mĂȘme sous contrĂŽle » de la modernitĂ© scientifique occidentale et de son mercantilisme, la coupellation devient ainsi seulement prĂ©texte Ă gĂ©nĂ©rer une formidable fortune, une sorte de taylorisme du lingot », et Ă entretenir le statut social qui en dĂ©coule. Lâor, câest le nerf de la guerre » se plaĂźt-il Ă rĂ©pĂ©ter. Câest en effet grĂące Ă son incommensurable richesse que Joffrey de Peyrac peut mener son combat pour la libertĂ© et sa croisade contre les despotismes [35]. Une barbarie » dâĂtat prĂ©sentĂ©e de maniĂšre asymĂ©trique et caricaturale 12ParticuliĂšrement visĂ© par sa vindicte, lâabsolutisme royal de Louis XIV. EmbastillĂ© sur lettre de cachet car reprĂ©sentant, selon les propres termes du roi, un Ătat dans lâĂtat [36] », le comte de Toulouse a perdu son titre, sa fortune et sa femme. TraquĂ© par les agents de Louis XIV aprĂšs son Ă©vasion Ă la fin dâAngĂ©lique, Marquise des Anges, il se rĂ©fugie en MĂ©diterranĂ©e oĂč, sous le nom du Rescator, il mĂšne des actions de piraterie contre la marine de guerre du roi [37]. Ennemi politique de Joffrey de Peyrac [38], Louis XIV nâest cependant jamais vraiment associĂ©, au contraire des princes musulmans, Ă la barbarie » dâĂtat. LĂ encore, entre lâautocratie civilisĂ©e » du roi de France et le despotisme sauvage » du Makhzen [39], conjointement partagĂ© par Bachtiari Bey [40] Sami Frey â ambassadeur de Perse Ă Versailles [41] â et par Moulay Rachid [42] Ali Ben Ayed, sultan de Miquenez, il nây a pas de symĂ©trie dans la critique. 13Ă lâimage de la scĂšne de supplices dâAngĂ©lique et le Roy oĂč la marquise de Plessis-BelliĂšre rencontre symboliquement, pour la premiĂšre fois, lâambassadeur de Perse. Le lieu de leur rendez-vous la place oĂč lâon exĂ©cute les condamnĂ©s Ă Suresnes et la nature de lâactivitĂ© qui les y conduit assister au spectacle » dâun homme rouĂ© vif pose ainsi le cadre de leur relation et induit immĂ©diatement, entre eux, un double rapport de force femme occidentale/homme oriental [43]. Point nâest besoin de mettre lâaccent sur lâhorreur des tourments appliquĂ©s aux condamnĂ©s sous lâAncien RĂ©gime â Michel Foucault lâa amplement montrĂ©e en rapportant la description minutieuse de la mort lente et douloureuse de Damiens [44] â, ce qui compte ici beaucoup plus que le supplice en lui-mĂȘme, câest la rĂ©action de Bachtiari Bey face Ă lâexĂ©cution. Or, entre ses questions sur la maniĂšre de faire afin que le patient souffre le plus possible » et sa demande de rĂ©itĂ©rer la peine sur un membre de sa garde personnelle aprĂšs la mort du condamnĂ© au prĂ©texte quâayant Ă©tĂ© interrompu par AngĂ©lique, il ne pourra pas le raconter, ni le recommander au shah [45] », ce dernier est dâemblĂ©e prĂ©sentĂ© comme un pervers sadique, un ĂȘtre bestial » et primitif » soumis Ă la violence de ses instincts et de ses passions. Cette premiĂšre impression est ensuite confirmĂ©e par la conversation quâil entretient avec AngĂ©lique dans ses appartements. Ainsi, parlant Ă cette derniĂšre du jĂ©suite qui a Ă©tĂ© son prĂ©cepteur pendant dix ans et lui a appris le français, il prĂ©cise pour expliquer sa mort brutale Je lâai poussĂ© par jeu dans la fosse aux lions, ils nâen laissĂšrent rien⊠Il mâavait fouetté⊠Pour une version latine que jâavais adaptĂ©e un peu trop librement. Or je dĂ©teste tout particuliĂšrement les coups que je ne peux pas rendre⊠» 14Si Bacthiari Bey est dĂ©crit comme un pervers sadique, Moulay Rachid, le sultan de Miquenez [46] est, lui, dĂ©signĂ© comme le prototype â il est commandeur des croyants [47] â du fanatique sanguinaire. Dans ce cadre encore, pas de symĂ©trie avec les persĂ©cutions religieuses exercĂ©es contre les protestants, en France, et dont les dragonnades et la rĂ©vocation de lâĂ©dit de Nantes 1685, Ă peine Ă©voquĂ©es, sont pourtant, Ă lâĂ©poque qui nous occupe, le denier avatar tragique [48]. PersĂ©cutions qui sâopposent dâailleurs trĂšs nettement au statut reconnu des gens du Livre Ahl al Kitab et des protĂ©gĂ©s » Ahl ad Dhimma en terre dâIslam [49]. Si guerre de religion il y a, câest donc toujours dans une confrontation attendue â posĂ©e dans un continuum de violences allant des croisades [50] jusquâĂ la chute dâAl Andaluz â entre lâislam et la chrĂ©tientĂ©. Dans le quatriĂšme Ă©pisode de la sĂ©rie, Indomptable AngĂ©lique [51], cette confrontation anhistorique est matĂ©rialisĂ©e dans la course, prĂ©sentĂ©e comme un djihĂąd contre les infidĂšles » â comme le montre la lutte sans merci Ă laquelle se livrent les rĂ©ales du roi [52] et les chebecs [53] barbaresques [54] â autant que comme une ressource Ă©conomique Ă travers le trĂšs lucratif marchĂ© de la traite [55]. Quant au statut et Ă la place des captifs chrĂ©tiens â revendus, aprĂšs avoir Ă©tĂ© razziĂ©s sur les cĂŽtes ou sur les navires, Ă Candie [56], Alger ou SalĂ© â ils permettent de mettre en scĂšne lâintolĂ©rance » religieuse des musulmans [57] et leur obsession » de conversion des chrĂ©tiens [58]. Lâesclave chrĂ©tien et le sultan une relation interconfessionnelle complexe ? 15Avec AngĂ©lique et le Sultan, on entre dâailleurs vĂ©ritablement pour la premiĂšre fois dans le Dar al Islam, comme le montre symboliquement la voix du muezzin appelant, Ă plusieurs moments clĂ©s du film, les croyants Ă la priĂšre. Lâadhan caractĂ©rise, en effet, la prĂ©sence hĂ©gĂ©monique de lâislam dans la citĂ© et par extension, dans le cas qui nous occupe, la mise au pas des chrĂ©tiens nasrani Ă travers leur traditionnel bras armĂ© dans la rĂ©gion, les chevaliers de Malte [59]. Ce que montre AngĂ©lique et le Sultan donc, câest une situation de force qui tourne trĂšs nettement Ă lâavantage des musulmans. Au xvie siĂšcle et au xviie siĂšcle dâailleurs, les pirates barbaresques sont maĂźtres de la MĂ©diterranĂ©e malgrĂ© dâincessantes expĂ©ditions espagnoles et françaises pour tenter de rĂ©duire leur influence [60] et de nombreux traitĂ©s visant Ă permettre aux navires chrĂ©tiens dây naviguer en paix. La France de Louis XIII dĂ©pĂȘche ainsi, en 1628, lâambassadeur Sanson Napollon pour signer avec les Turcs un accord visant Ă faire respecter Ă ces derniers sa flotte et son littoral [61]. Plus de soixante ans plus tard, en 1690, le Dey Hadj-Chaaban impose un nouveau traitĂ© Ă Louis XIV matĂ©rialisant ainsi la place incontournable dâEl DjezaĂŻr dans la course et son incontestable puissance [62]. 16Ă Alger, en effet, convergent alors tous les aventuriers de la mer et la foule des renĂ©gats » prĂȘts Ă se livrer au plus fort ou au plus offrant. Depuis la prise de la ville par le pirate Aroudj Barberousse [63] et son Ă©clatante victoire, en 1516, contre lâArmada espagnole du cardinal de XimenĂšs [64], El DjezaĂŻr se gonfle dâailleurs de richesses et dâhommes. Grande citĂ© cosmopolite en constante Ă©bullition, Alger compte en 1634, selon Pierre Dan qui le rapporte [65], 15 000 maisons pour 100 000 habitants [66] Ă lâorigine ethnique et confessionnelle diverse [67]. Dans ce melting-pot dâArabes, de BerbĂšres, de Turcs, de Koulouglis, de Maures, de Juifs, de Noirs, de HaratĂźn, sâinterposent en effet â outre les communautĂ©s franques chrĂ©tiens dâOccident et rĂ»ms chrĂ©tiens dâOrient de vieille implantation â des milliers de captifs attendant de rĂ©unir leur rançon pour ĂȘtre libĂ©rĂ©s ou bien dâĂȘtre simplement revendus comme esclaves [68]. Ă noter que pendant une courte pĂ©riode de son histoire [69], El DjezaĂŻr est dâailleurs dirigĂ©e par des raĂŻs [70] qui, pour la plupart, sont des chrĂ©tiens convertis. Certains de ces renĂ©gats [71] », qui peuvent ĂȘtre dâanciens esclaves affranchis ou des hommes libres qui fuient leur pays et viennent trouver refuge dans la capitale de la course, servent donc sous le drapeau ottoman sans ĂȘtre turcs et se retrouvent souvent Ă des postes extrĂȘmement Ă©levĂ©s de la hiĂ©rarchie sociale. Câest le cas par exemple, dans Indomptable AngĂ©lique et AngĂ©lique et le Sultan, du personnage de Mezzo-Morte [72] Arturo Dominici. Pourvoyeur officiel du harem du sultan de Miquenez, ce dernier, tout en se dĂ©finissant comme simple commerçant », est probablement un chrĂ©tien dâorigine italienne converti Ă lâislam qui a fait fortune dans la ville blanche comme le montre le luxueux palais maure dans lequel il vit et tient prisonniĂšre AngĂ©lique avant de la remettre entre les mains dâOsman Ferradji Jean-Claude Pascal. 17Câest donc dans ce contexte bien particulier â oĂč les identitĂ©s raciales, sociales et religieuses sont souvent moins tranchĂ©es quâil nây paraĂźt â quâil convient dâanalyser la relation singuliĂšre que Moulay Rachid, sultan de Miquenez, entretient avec le chef de ses esclaves chrĂ©tiens, Colin Paturel [73] Helmut Schneider. Ă premiĂšre vue, cette relation » est somme toute assez typique de ce quâon attend dâune confrontation classique islam/chrĂ©tientĂ©. Ă cet Ă©gard, lâarrivĂ©e dâAngĂ©lique Ă Miquenez est donc emblĂ©matiquement marquĂ©e par la prĂ©sence dâun Colin Paturel mis en croix [74] en pleine fournaise aux portes de la ville du sultan. LĂ encore, la reprĂ©sentation vise surtout Ă marquer les esprits et Ă faire de lâislam une religion de fanatiques sanguinaires [75] ». Or, contre toute attente, la suite du film offre une vision beaucoup moins tranchĂ©e. Dans une scĂšne assez Ă©tonnante, dont le théùtre est une arĂšne antique, Colin Paturel qui doit ĂȘtre suppliciĂ© dĂ©vorĂ© par un tigre Ă©chappe au chĂątiment en utilisant la ruse. Le Sultan, loin dâĂȘtre blessĂ© dâavoir Ă©tĂ© trompĂ© et ridiculisĂ© en public, fait preuve alors dâune Ă©trange tolĂ©rance envers lui et semble mĂȘme disposĂ© Ă lui pardonner beaucoup en Ă©change de sa conversion. Entre les deux hommes existe donc une certaine connivence [76] qui semble pourtant circonscrite Ă leur appartenance confessionnelle [77]. On voit bien que si le mahkzen â ici figurĂ© par le sultan de Miquenez â protĂšge » son esclave chrĂ©tien, câest bien dans le cadre dâun double statut discriminatoire qui se trouve sous contrĂŽle dâune loi musulmane dominatrice. En mĂȘme temps, il est probable que Moulay Rachid, qui semble vraiment apprĂ©cier Colin Paturel, souhaite voir changer la nature de leur relation. 18En se convertissant Ă lâislam, lâesclave chrĂ©tien Ă©chappe en effet Ă sa condition servile [78] et, en entrant dans lâoumma, devient membre dâune communautĂ© oĂč il pourra gravir les Ă©chelons de la hiĂ©rarchie sociale et devenir vraiment le favori du prince. Ce qui, apparemment, ne dĂ©plairait pas Ă Moulay Rachid [79]. En dehors de cette relation » singuliĂšre â liĂ©e Ă une situation de grande proximitĂ© » qui oscille pourtant constamment entre attraction et rĂ©pulsion [80]â Moulay Rachid est systĂ©matiquement prĂ©sentĂ© comme un prince cruel et despotique [81]. DerriĂšre le portrait au vitriol de lâhomme apparaĂźt alors un discours disqualifiant sur le politique en Orient. Disqualifier le prince et lâaction politique 19Tout au long dâAngĂ©lique et le Sultan, en effet, Moulay Rachid est dĂ©peint comme un individu instable et capricieux. Ă lâarrivĂ©e dâOsman Ferradji Ă Miquenez, le roi brĂ»le » ainsi de voir â au point de rejoindre le grand maĂźtre de son harem Ă cheval aux portes du dĂ©sert â ce que ce dernier lui a ramenĂ©. Pendant toute la scĂšne dâailleurs, il semble nâĂȘtre pas capable de tenir en place, agitĂ© par une sorte de frĂ©nĂ©sie infantile qui culmine au moment oĂč il dĂ©couvre, fascinĂ© et enfiĂ©vrĂ©, le pur-sang anglais quâOsman a achetĂ© pour lui Ă El DjezaĂŻr [82]. PrĂ©sentĂ© dans une attitude totalement immature â il sâextasie, comme un enfant, devant une montre quâil presse symboliquement contre son oreille pour en entendre jouer le mĂ©canisme â, Moulay Rachid est aussi dĂ©crit comme un ĂȘtre insatiable » toujours en demande de surprises inespĂ©rĂ©es ». Livres, objets, chevaux, femmes, tout est bon pour assouvir son besoin compulsif dâaccumulation de biens et de richesses. Câest dâailleurs sa soif de lâor â car Moulay Rachid est aussi, suivant en cela une typologie attendue, envieux et cupide [83] â qui lui fera Ă©changer », Ă lâextrĂȘme fin du film, AngĂ©lique contre le secret de la coupellation de Peyrac [84]. 20Pour canaliser ce prince au sang chaud », colĂ©rique et exaltĂ©, Osman Ferradji propose dâailleurs Ă la marquise de Plessis-BelliĂšre une alliance [85] ». On se trouve ici devant une image familiĂšre de la reprĂ©sentation du politique en Orient oĂč le sultan est toujours en butte aux intrigues complexes dâun harem â symboliquement figurĂ© par le lien qui unit souvent la favorite en titre au grand eunuque â qui fragilise son pouvoir [86]. 21Ayant refusĂ© lâalliance au prĂ©texte de son amour » pour le Rescator, AngĂ©lique est cependant livrĂ©e » au dĂ©sir sexuel du sultan. Sâimpose alors un autre topos de la reprĂ©sentation, le prince qui dispose, comme marque de son pouvoir absolu, dâun droit exclusif Ă une jouissance sexuelle exceptionnelle dans un lieu spĂ©cifique de lâĂ©change le harem [87]. Surhomme Ă la virilitĂ© triomphante â possĂ©dant un capital » dâamour phĂ©nomĂ©nal auprĂšs de ses sujets et de ses femmes [88] â il est en mĂȘme temps dĂ©peint comme asservi » Ă ses passions. Comme le prĂ©cise Osman Ferradji Ă AngĂ©lique, le sultan est toujours en pĂ©ril de tomber sous la coupe dâune cervelle fragile et mesquine [89] ». Ă cette image classique du despotisme oriental se superpose, de surcroĂźt, une vision plus coloniale de la sexualitĂ© du sultan oĂč AngĂ©lique nâest pas seulement une femme dĂ©sirĂ©e et dĂ©sirable, mais la marquise de Plessis-BelliĂšre qui fut la bien-aimĂ©e du roi de France. Ici donc, il ne sâagit pas seulement de mettre en scĂšne le fantasme rĂ©current, dans les harems orientaux, de la belle captive blanche mais bien de montrer un rapport de force Orient/Occident qui transite par la possession des femmes des autres [90]. 22Or, ce rapport de force sâexerce au dĂ©triment du sultan qui, ayant tentĂ© de violer » AngĂ©lique plutĂŽt que de la sĂ©duire, ne peut arriver Ă ses fins. Impuissant Ă se faire aimer » de cette aristocrate occidentale, le sultan choisit donc le viol pour essayer de rĂ©duire sa rĂ©sistance [91] ». Ce faisant, il tend Ă faire de la violence sexuelle â Ă lâopposĂ© de lâars erotica oriental â une marque de fabrique de la sexualitĂ© des hommes de pouvoir en Orient [92]. Ce qui lâoppose singuliĂšrement Ă la figure positive dâOsman Ferradji dont la sensualitĂ© raffinĂ©e semble consubstantiellement liĂ©e Ă son statut dâhomme incomplet Ă»sfan ed-dĂąr [93]. En somme, AngĂ©lique et le Sultan impose une Ă©quation simple Ă lâefficacitĂ© redoutable plus lâOriental est en situation de pouvoir, plus il est violent et antipathique Moulay Rachid ; moins il est puissant » notamment sexuellement, plus il est raffinĂ© et sympathique Osman Ferradji. 23DisqualifiĂ© moralement et politiquement par sa violence sexuelle et son amour de lâor, Moulay Rachid est alors logiquement figurĂ© comme un grand enfant » turbulent et instable dont il faut nĂ©cessairement guider » lâaction politique. Pourtant, ni le sultan de Miquenez ni son successeur, Moulay IsmaĂŻl â fondateur de la dynastie alawite encore au pouvoir aujourdâhui au Maroc â ne peuvent ĂȘtre considĂ©rĂ©s comme des princes sans vision politique. BĂątisseurs dâun Maroc moderne » â ils sont les reprĂ©sentants dâun Ătat capable dâinnovations, ouvert Ă lâextĂ©rieur et coordonnĂ© Ă lâintĂ©rieur [94]. Ces derniers sont donc aux antipodes de lâimage produite et diffusĂ©e par la sĂ©rie qui les assimile, dans une altĂ©ritĂ© radicale avec la modernitĂ© » occidentale, Ă lâarchaĂŻsme » politique, Ă©conomique et religieux. Ă travers le personnage de Moulay Rachid, le film AngĂ©lique et le Sultan impose donc surtout, dans une typologie de lâArabe » toute coloniale, la reprĂ©sentation du musulman cruel » et fourbe » au cimeterre tournoyant, coupeur » de tĂȘtes et violeur » de femmes blanches. 24Sortie trois ans aprĂšs la signature des accords dâĂvian, dans un contexte encore trĂšs largement imprĂ©gnĂ© de lâexode massif des pieds-noirs » et du violent traumatisme de la guerre dâAlgĂ©rie, la sĂ©rie AngĂ©lique est profondĂ©ment inscrite dans une idĂ©ologie et une imagerie coloniales marquĂ©es par la prĂ©gnance dâun diptyque rĂ©pulsion/fascination rĂ©current et fondateur. RĂ©pulsion pour un Orient musulman [95] pensĂ© et figurĂ© â dans une mĂ©connaissance gĂ©nĂ©rale, visiblement revendiquĂ©e, qui entretient la diffusion des stĂ©rĂ©otypes les plus triviaux, notamment auprĂšs dâun large public peu averti [96] â comme irrĂ©ductiblement antinomique des valeurs fondatrices de lâOccident chrĂ©tien. Un Orient lascif », fanatisĂ© » et violent » â retranchĂ© des sphĂšres modernes » du savoir et du politique â qui reprĂ©senterait toujours, aux portes de la MĂ©diterranĂ©e, un pĂ©ril » imminent, une menace de djihĂąd et dont il faudrait dâautant plus se garder quâil continuerait de susciter, dans le mĂȘme temps, une Ă©trange, profonde et irrĂ©sistible fascination. 25En Orient, en effet, monde fabuleux oĂč vivent les jnouns, on traverse des mers de sable grĂące aux chevaux du dĂ©sert » pour accĂ©der Ă des oasis improbables et des ksours mystĂ©rieux [97] et lâon pĂ©nĂštre dans des grottes sous-marines cachĂ©es dont les plaisirs de la chair sont le secret [98]. Comme image inversĂ©e de lâOccident, mais aussi et surtout comme espace mythique de contamination », lâOrient est donc perçu et dĂ©peint autant comme un mirage » fantasmatique que comme un danger » rĂ©el dont il faut â Ă dĂ©faut de pouvoir le plier Ă sa loi ou le rĂ©duire â se dĂ©marquer le plus possible. Ă lâimage de la derniĂšre scĂšne dâAngĂ©lique et le Sultan qui clĂŽt symboliquement la sĂ©rie, oĂč Joffrey de Peyrac et AngĂ©lique sâĂ©loignent Ă jamais, dans le bateau du Rescator, des rives de la MĂ©diterranĂ©e [99], tournant ainsi rĂ©solument le dos aux cĂŽtes de barbarie ». Notes [1] AngĂ©lique, Marquise des Anges et Merveilleuse AngĂ©lique sortent en 1964 ; AngĂ©lique et le Roy en 1965 ; Indomptable AngĂ©lique et AngĂ©lique et le Sultan en 1967. Tous les films sont mis en scĂšne par Bernard Borderie. [2] Ă noter que depuis une dizaine dâannĂ©es, ce nâest plus le cas. AngĂ©lique a en effet pĂąti de la nouvelle mode des sĂ©ries de lâĂ©tĂ© » dont le dernier avatar, Zodiaque, est diffusĂ© en juillet 2004 sur TF1. [3] Pendant les annĂ©es 1980, la sĂ©rie AngĂ©lique Ă©tait diffusĂ©e une fois par an. [4] Le personnage dâAngĂ©lique semble consubstantiellement liĂ© Ă lâactrice qui sâen est ouverte dans trois livres AngĂ©lique Ă cĆur perdu, CarriĂšre, 1987 ; AngĂ©liquement vĂŽtre, Delirius, 1996 et Je ne suis pas AngĂ©lique, DenoĂ«l, 2002. [5] Voir notamment wwwwww. marquisedesanges. fr [6] Par exemple, un trĂšs rĂ©cent Vie privĂ©e, vie publique, Ă©mission prĂ©sentĂ©e par Mireille Dumas et rediffusĂ©e le mardi 20 juillet 2004 dont le thĂšme Mon image me colle Ă la peau » laissait une large place Ă MichĂšle Mercier. [7] Comme topos de la femme Ă©mancipĂ©e et sulfureuse », AngĂ©lique est devenue une rĂ©fĂ©rence » et se retrouve donc sous les plumes les plus diverses. Ainsi, dans un article rĂ©cent du journal Technicart consacrĂ© Ă la culture SM, lâauteur sâextasiait, rĂȘveur, sur les cuissardes dâAngĂ©lique⊠» [8] Ce spectacle annoncĂ© â Ă grand renfort de chiffres 7 milliards de francs de budget ; 47 tableaux et 100 comĂ©diens ; 450 costumes â comme lâĂ©vĂ©nement culturel de la rentrĂ©e 1995 a marquĂ© lâavĂšnement dâune nouvelle AngĂ©lique » en la personne de lâactrice CĂ©cile Bois. Cet avĂšnement » qui a fait couler beaucoup dâencre Ă lâimage des nombreux articles publiĂ©s entre juillet et octobre 1995 dans la presse a immĂ©diatement dĂ©bouchĂ© sur une polĂ©mique entre MichĂšle Mercier et Robert Hossein. Ă lâorigine des hostilitĂ©s, un article de Paris Match de juillet 1995 intitulĂ© Hossein ma nouvelle AngĂ©lique » oĂč Robert Hossein prĂ©cise ne pas vouloir froisser MichĂšle Mercier », mais indique tout de mĂȘme au passage que cette derniĂšre nâest plus, depuis 1995, lâunique » AngĂ©lique. [9] Depuis 1996, Anne Golon multiplie ainsi les procĂšs contre une sociĂ©tĂ© du groupe Hachette pour empĂȘcher les pillages et les contrefaçons de ses livres notamment en Europe de lâEst et en Russie oĂč leur succĂšs ne se dĂ©ment pas. [10] Les cinq films sont tirĂ©s des livres dâAnne Golon. Le premier opuscule paraĂźt en 1957 sous le titre AngĂ©lique, Marquise des Anges. Suivront 13 autres tomes des aventures dâAngĂ©lique jusquâĂ La Victoire dâAngĂ©lique publiĂ© en 1985. La suite des aventures dâAngĂ©lique est en prĂ©paration⊠[11] Et notamment Robert Hossein, Jean Rochefort, Claude Giraud, Jean-Louis Trintignant, Sami Frey, Jean-Claude Pascal, Jacques Santi⊠[12] En dehors de sa bigamie ! En effet, croyant son premier mari Joffrey de Peyrac mort, AngĂ©lique sâest remariĂ©e, Ă la fin du second Ă©pisode de la sĂ©rie Merveilleuse AngĂ©lique et aprĂšs de nombreuses pĂ©ripĂ©ties amoureuses et sexuelles, avec Philippe de Plessis-BelliĂšre son cousin et amour de jeunesse. [13] Ă noter que la sĂ©rie AngĂ©lique sâinscrit dans un mouvement » qui commence, dans le cinĂ©ma français, avec des films comme Et Dieu crĂ©a la femme de Roger Vadim 1957, Les Tricheurs de Marcel CarnĂ© 1958⊠[14] Ă noter que les Orientaux dĂ©finissent les Occidentaux en des termes similaires comme lâĂ©crit cet ambassadeur turc contemporain de Louis XIV Les Francs ne ressemblent pas plus aux Turcs que la nuit ne ressemble au jour. Quand nous entrons dans un appartement, nous ĂŽtons nos chaussures et gardons la tĂȘte couverte. Les Francs, eux, gardent leurs souliers et enlĂšvent leurs chapeaux. Nous laissons croĂźtre nos barbes et rasons nos cheveux. Ils laissent croĂźtre leurs cheveux et rasent leurs barbes. Nous Ă©crivons de droite Ă gauche, ils Ă©crivent de gauche Ă droite. Nous mettons les tapis sous les tables, ils les mettent dessus⊠Bref, mettez un Turc la tĂȘte en bas, les pieds en lâair, vous aurez un Franc. » CitĂ© par Daniel Rivet, Le Maghreb Ă lâĂ©preuve de la colonisation, Paris, DenoĂ«l, 2002, p 26. [15] Sur cette question, voir le chapitre lâattrait de lâOrient », Lynne Thornton, La femme dans la peinture orientaliste, Paris, ACR Ăditions, 1993, p. 4-19. [16] On retrouve des rĂ©fĂ©rences Ă lâOrient, par touches impressionnistes, dans lâensemble du film, quâil sâagisse par exemple de lâarchitecture de la demeure du comte patio et fontaine semblables Ă ceux dâune maison maure ou dâune attraction priĂšre dâIsis Ă la fĂȘte du Pont-Neuf lorsquâAngĂ©lique est prise en charge par les bandits de la Cour des Miracles et son ami dâenfance Calembredaine Guiliano Gemma⊠[17] Ă lâimage de son Bain turc 1862. [18] Edward W. Said, Lâorientalisme. LâOrient créé par lâOccident, Paris, Le Seuil, 1980. [19] Voir Christelle Taraud, Femmes orientales dans la photographie coloniale, 1860-1910, Paris, Albin Michel, 2003. [20] SĂźtr ce qui est privĂ©, ce qui doit ĂȘtre cachĂ©. Un des principes fondateurs de lâorganisation des sociĂ©tĂ©s orientales traditionnelles. [21] Vient du turc Oda qui veut dire chambre. LittĂ©ralement, les odalisques peuvent ĂȘtre des femmes de chambre » ou des esclaves de lit » lâun nâexcluant pas lâautre. [22] Voir notamment son magnifique tableau LâEsclave blanche 1888. [23] Ici, se rĂ©fĂ©rer au chapitre La prostituĂ©e indigĂšne », archĂ©type de la femme fantasmĂ©e », Christelle Taraud, La prostitution coloniale, AlgĂ©rie, Tunisie, Maroc 1830-1962, Paris, Payot, 2003, p. 291-297. [24] Kouassi-Ba est le seul domestique noir du comte que lâon entend parler. Ă noter cependant quâil est prĂ©sentĂ© comme sâexprimant peu et mal en français dans une scĂšne trĂšs courte au moment oĂč le comte ayant Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© par les hommes du roi, Kouassi-Ba, blessĂ©, revient pour prĂ©venir AngĂ©lique oĂč il ne dispose que de quelques dialogues brefs. Pour le reste, câest surtout par sa prĂ©sence imposante et protectrice quâil intervient dans AngĂ©lique, Marquise des Anges. Kouassi-Ba est donc le prototype mĂȘme du bon noir » ou/et du bon sauvage ». [25] Ce sont dâailleurs tous dâanciens esclaves rachetĂ©s par le comte de Peyrac Ă Candie, Alger ou SalĂ©, qui sont Ă lâĂ©poque les grandes plaques tournantes de la traite mĂ©diterranĂ©enne. [26] Jâemploie Ă dessein le terme dâalchimie musulmane » plutĂŽt que celui dâalchimie arabe » en tenant compte du fait que mĂȘme si la langue commune est lâarabe, tous les alchimistes ne sont pas forcĂ©ment dâorigine arabe. Ainsi, la discipline a beaucoup Ă©voluĂ© au contact des savants persans. Câest dâailleurs en Iran que lâon trouve encore, au xixe siĂšcle et au xxe siĂšcle, lâactivitĂ© alchimique la plus vivace. [27] Lui-mĂȘme sera dâailleurs jugĂ© et condamnĂ© dans un procĂšs pour sorcellerie qui le conduira, Ă la fin dâAngĂ©lique, Marquise des Anges, Ă ĂȘtre brĂ»lĂ© en place de GrĂšve sur un bĂ»cher de lâInquisition. SauvĂ© en catimini par le roi, il sâenfuira de Paris et deviendra pirate en MĂ©diterranĂ©e sous le nom de Rescator. [28] SituĂ© dans le Massif central, le site minier de Salsigne dispose en effet de fer, dâor et de plomb. [29] Dans AngĂ©lique et le Sultan, on retrouve un autre exemple similaire. Osman Ferradji, grand maĂźtre du harem du roi de Miquenez, propose Ă AngĂ©lique de lui faire tailler des robes dans de la soie de Lyon, industrie alors encore balbutiante en France. Or, la scĂšne se passe Ă Alger oĂč lâon fabrique dĂ©jĂ lâune des plus belles soies artisanales du monde. LĂ encore, comme pour lâalchimie, il y a volontĂ© de nier les techniques et les savoirs orientaux dans le dessein de valoriser la production occidentale. [30] JĂąbir Ibn HayyĂąn, dit Al Soufi, est le plus grand alchimiste arabe. Il est lâauteur dâune Ćuvre gigantesque, connue sous le nom de corpus jabirien », qui compte plusieurs milliers de traitĂ©s. NĂ© au dĂ©but du viiie siĂšcle dans le milieu chiite hostile aux Omeyyades, JĂąbir aurait ensuite vĂ©cu un moment Ă Baghdad, dans lâentourage de la famille vizirale des BarmĂ©cides, jusquâĂ la disgrĂące de ces derniers en 803. RĂ©duit Ă la clandestinitĂ©, il serait mort sous le rĂšgne dâal-MaâmĂ»n vers 815. Selon les spĂ©cialistes, câest seulement au xe siĂšcle que le corpus jabirien » est vĂ©ritablement rĂ©digĂ© en totalitĂ© et placĂ© sous lâautoritĂ© morale de Jaâfar al-sĂądiq, imam reconnu par les chiites de la plupart des tendances. [31] Auteur, au xiiie siĂšcle, de lâimportant traitĂ© Science de la culture de lâor. [32] LâĆuvre immense de ce savant du xive siĂšcle couvre en fait, selon Pierre Lory, lâensemble des sciences occultes et reprĂ©sente une vitrine de cette vaste culture souterraine que constitue lâĂ©sotĂ©risme pratique â alchimie, mĂ©decine talismanique, magie proprement dite, astrologie â en terre dâIslam ». Pierre Lory, Alchimie et mystique en terre dâIslam, Paris, Gallimard, Folio Essais », 2003, p. 23. [33] Le terme mĂȘme Al Kimiya » vient de lâarabe. [34] Se pose ici la question de la bipolaritĂ© classique de la pensĂ©e Ă©sotĂ©rique islamique divisĂ©e, comme lâexplique Pierre Lory, entre le zĂąhir lâapparent, le sensible et le bĂątin le cachĂ©, lâimplicite le zĂąhir manifeste ce qui est actualisĂ©, mais lâalchimie est une science du bĂątin visant Ă la dĂ©couverte des dimensions potentielles en prĂ©sence. JĂąbir explique Ă ce propos que lâargent, froid et sec, ne devient pas de lâor par la transmutation, car il est dĂ©jĂ de lâor par son bĂątin, chaud et humide il est potentiellement, spirituellement » de lâor », Pierre Lory, op. cit, p. 41. [35] VoilĂ comment Joffrey de Peyrac prĂ©sente, dans Indomptable AngĂ©lique, son combat contre Louis XIV Ă son lieutenant Jason aprĂšs avoir coulĂ© la galĂšre amirale du duc de Vivonne. Jason Vous ne finirez donc jamais de vous venger ? » Peyrac Je ne me venge pas Jason⊠Je fais la guerre au roi de France [âŠ]. Ce roi qui accable la France dâimpĂŽts pour entreprendre des guerres qui ne servent que sa gloire et qui saignent le peuple [âŠ]. Enfin, Jason, je suis contre les galĂšres, contre lâesclavage et contre le pouvoir personnel⊠» Jason Oui⊠Mais vous ĂȘtes seul ! » Peyrac Non, je suis le premier⊠» [36] Qui rĂ©sonne en Ă©cho Ă la disgrĂące du surintendant des Finances, Fouquet, en 1661. [37] Le quatriĂšme Ă©pisode de la sĂ©rie, Indomptable AngĂ©lique, est en partie consacrĂ© Ă cette lutte. [38] Mais aussi ennemi intime » car le roi de France convoite la femme du comte de Toulouse comme le dĂ©montrent les trois premiers Ă©pisodes de la sĂ©rie et notamment AngĂ©lique et le Roy. [39] DĂąr al Makhzen, le territoire de lâĂtat. En opposition au pays rebelle, DĂąr al SĂźba. [40] Le nom de lâambassadeur Bachtiari pourrait faire rĂ©fĂ©rence Ă la ville de Bactres, ancienne capitale de la Bactriane, qui Ă©tait la rĂ©sidence des rois de Perse et la patrie de Zoroastre. Mais aussi aux Baktiars, tribus de Perse ou dâIran, et au nom du dernier Premier ministre du dernier shah. [41] Lâambassadeur persan, dont les sources françaises ont vraiment gardĂ© la trace, est Mehemet Rezabeg qui nâest venu Ă Versailles que lâannĂ©e de la mort de Louis XIV, en 1715. [42] Moulay Rachid a effectivement rĂ©gnĂ© de 1644 Ă 1672. Câest le premier sultan de la dynastie Alawite. Son successeur est son frĂšre Moulay IsmaĂŻl. [43] Comme le montrent la suite de la scĂšne et le dialogue qui sâinstaure entre eux au travers de lâinterprĂšte du roi, Saint Amont. Saint Amont Son excellence vous ordonne de la suivre en sa demeure pour prendre une lĂ©gĂšre collation. » AngĂ©lique Il ordonne ! » Saint Amont Oh ! Vous savez moi je ne fais que traduire ! » AngĂ©lique Bon ! Dites-lui que je me soumets⊠» le ton et le regard contredisant clairement lâaffirmation. [44] Michel Foucault, Surveiller et punir, Paris, Gallimard, 1975, p. 912. [45] Bacthiari Bey est censĂ© ĂȘtre lâambassadeur de Nadir Shah 1688-1747, ce qui est chronologiquement impossible car ce dernier nâaccĂšde au pouvoir, aprĂšs avoir dĂ©trĂŽnĂ© le dernier prince Sofis, quâen 1736. [46] Ă lâĂ©poque, autre nom de la ville de MekhnĂšs el zitoun des oliviers, fief de la tribu des Miknasa et ville impĂ©riale. [47] Moulay Rachid est un descendant de la famille du prophĂšte, un sharif. DâoĂč le nom dâEmpire chĂ©rifien donnĂ©, encore aujourdâhui, au royaume du Maroc. [48] Pas non plus de symĂ©trie entre le traitement rĂ©servĂ© Ă la chiourme aux proscrits sur les galĂšres royales et celui des esclaves chrĂ©tiens dans les matemores caves voĂ»tĂ©es oĂč logeaient les captifs des princes musulmans. [49] Ă noter que ce statut de protĂ©gĂ©s » est bien Ă©videmment liĂ© Ă la bonne volontĂ© du prince. La protection peut donc ĂȘtre retirĂ©e Ă tout moment comme le montre Luis Joseph de Sotomayor dans sa BrĂšve relation dâexpulsion des Juifs dâOran en 1669, Paris, Ăditions Bouchene, 2002. [50] Pour un point de vue arabe » sur les croisades voir Francesco Gabrieli, Chroniques arabes des croisades, Paris, Sindbad, 1977. [51] Le triptyque marquise/pirate/prince musulman pourrait avoir sa source dans lâhistoire de la marquise de Fresnes vendue par son mari au pirate Gendron et dont la rĂ©putation sur les mers Ă©tait arrivĂ©e jusquâaux oreilles dâun Pacha qui souhaitait en faire son esclave. Les MĂ©moires de la marquise de Fresnes ont paru en 1694. [52] La rĂ©ale est une galĂšre construite sur les mĂȘmes principes que la trirĂšme antique. Une galĂšre possĂ©dait une coque fine et plate, 26 avirons de chaque bord, un grĂ©ement de deux Ă trois mĂąts ; le tout Ă©tant superbement dĂ©corĂ©. LâĂ©quipage Ă©tait composĂ© de condamnĂ©s la chiourme et parfois aussi dâenrĂŽlĂ©s de force. En France, la marine des galĂšres a disparu officiellement en 1748 en mĂȘme temps que le titre trĂšs convoitĂ© dâamiral des galĂšres. [53] De lâarabe chabbĂąk. BĂątiment Ă trois mĂąts naviguant en MĂ©diterranĂ©e. [54] Les barbaresques, au sens maritime du terme, regroupent tous les prĂ©dateurs » musulmans qui pratiquaient la course contre les chrĂ©tiens. Leurs vaisseaux qui sillonnaient la MĂ©diterranĂ©e de Smyrne Ă SalĂ© les conduisaient Ă©galement en expĂ©dition sur la terre ferme, lors de raids demeurĂ©s cĂ©lĂšbres sur les cĂŽtes dâEspagne et de Provence. Ils avaient pour habitude de prendre des otages quâils monnayaient ensuite Ă prix dâor ; dâoĂč ce cri de terreur frĂ©quemment entendu Ă cette Ă©poque Maure Ă la cĂŽte ! » [55] Les bĂ©nĂ©fices de la course Ă©taient trĂšs importants. De 1613 Ă 1621, 936 vaisseaux chrĂ©tiens ont Ă©tĂ© ainsi ramenĂ©s au port dâEl DjazaĂŻr et pour les deux seules annĂ©es de 1615 et 1616, la valeur des prises atteignit trois millions de livres. [56] Autre nom dâHĂ©raklion. [57] Cette vision est contredite par un certain nombre de rĂ©cits dâesclaves chrĂ©tiens. Sur cette question, voir notamment la Relation de la captivitĂ© du Sieur Emanuel de Aranda menĂ© esclave Ă Alger en lâan 1640 et mis en libertĂ© en 1642. [58] Ă noter que dans le Sud de la pĂ©ninsule ibĂ©rique â qui Ă©tait encore esclavagiste au xviie siĂšcle â non seulement on baptisait et changeait lâidentitĂ© des esclaves barbaresques achetĂ©s, mais en plus on les marquait au visage menton, front, Ă la poitrine ou sur les bras, comme du bĂ©tail pratique qui nâa jamais eu cours dans le Dar al Islam. Sur cette question, voir Esclavage au fĂ©minin femmes maghrĂ©bines Ă Grenade au xviie siĂšcle », in Dalenda LarguĂšche sous la direction de, Histoire des femmes au Maghreb. Culture matĂ©rielle et vie quotidienne, Tunis, Centre de publication universitaire, 2000. [59] Lâordre de Malte a Ă©tĂ© fondĂ© en 1099. Câest le plus ancien des ordres religieux et militaires nĂ©s des croisades. Ses membres portent dâabord le nom dâhospitaliers de Saint-Jean. Ă partir de 1310, on les appelle chevaliers de Rhodes, puis, en 1530, chevaliers de Malte. Ces derniers portent sur la poitrine une croix blanche Ă quatre branches Ă©gales ou une croix Ă©maillĂ©e de blanc, suspendue en sautoir. [60] Au xvie siĂšcle de nombreuses batailles navales ont ainsi opposĂ© les Espagnols et les pirates barbaresques. 1530 lâexpĂ©dition dĂ©cidĂ©e par Charles Quint contre le beylerbey Kheir-Eddine et commandĂ©e par lâamiral Doria est un Ă©chec retentissant ; 1541 Charles Quint dĂ©cide de prendre lui-mĂȘme la tĂȘte dâune expĂ©dition â contre le successeur de Kheir-Eddine, Hassan Agha â qui se solde par un carnage une grande partie de la flotte coulĂ©e, 12 000 hommes noyĂ©s, massacrĂ©s ou retenus prisonniers ; 1574 reprise de Tunis par le beyberley Euldj-Ali aprĂšs que la ville soit tombĂ©e, un an plus tĂŽt, sous les coups de lâArmada de Philippe II⊠[61] ViolĂ© par des marins français, ce qui entraĂźne des reprĂ©sailles immĂ©diates. Entre 1629 et 1634, les pirates algĂ©rois sâemparent de 80 vaisseaux et de 1331 marins faisant, au passage, subir au commerce français des pertes qui sâĂ©lĂšvent Ă quatre millions sept cent cinquante mille livres. [62] En 1815 â soit 15 ans avant la conquĂȘte de la ville par lâarmĂ©e dâAfrique â sept Ătats europĂ©ens versent encore des tributs annuels au Dey dâAlger pour se mettre Ă lâabri des pirates algĂ©rois. [63] Probablement natif de lâĂźle de Metelin Lesbos. Ayant commencĂ© assez jeune une carriĂšre de pirate, Aroudj Barberousse aurait Ă©tĂ© capturĂ©, lors dâune bataille navale contre un vaisseau de Rhodes, et vendu comme esclave sur une galĂšre chrĂ©tienne. Câest de cette expĂ©rience difficile que serait venu son dĂ©sir de se venger des nasrani. [64] DoublĂ©e de la victoire de son frĂšre Kheir-Eddine contre le vice-roi de Sicile, Hugo de Moncade, en 1519. [65] Dans son livre, Histoire de la barbarie et de ses corsaires, 1637-1647. [66] Ă la fin du xvie siĂšcle, HaĂ«do parlait dĂ©jĂ de 12 200 maisons soit une population de 60 000 Ăąmes. Diego de HaĂ«do, Histoire des rois dâAlger et Topographie et histoire gĂ©nĂ©rale dâAlger, Paris, Ăditions Bouchene, 2002. [67] Sur cette question de la cohabitation, Anissa Barrak, CitĂ©s plurielles de MĂ©diterranĂ©e. Lâindispensable recours Ă lâesprit de tolĂ©rance », Confluences MĂ©diterranĂ©e, n° 10, printemps 1994. [68] Diego de HaĂ«do parle de 25 000 esclaves chrĂ©tiens, op. cit. [69] En fait entre les Beyberley, les Pachas et les Aghas de 1518 Ă 1665 et jusquâĂ lâarrivĂ©e du premier Dey Hadj Mohamed en 1671. [70] RaĂŻs chef, capitaine de navire. [71] Nom donnĂ© aux chrĂ©tiens qui ont embrassĂ© la religion musulmane en rĂ©citant au moins la bismallah. [72] Ă noter quâun des premiers deys dâAlger, Hadj Hussein, arrivĂ© au pouvoir en 1683, Ă©tait prĂ©cisĂ©ment surnommĂ© Mezzo-Morte ». [73] Sur cette question, voir notamment Germain MoĂŒette, Relation de captivitĂ© dans les royaumes de Fez et de Maroc 1670-1681, Paris, Mercure de France, 2002. [74] Pour mĂ©moire, ce sont les Romains qui avaient lâhabitude de mettre en croix leurs esclaves rebelles Spartacus notamment. [75] Autre exemple de ce type AngĂ©lique a Ă©tĂ© conduite par Osman Ferradji dans le harem du bas » dans lequel elle cĂŽtoie une autre esclave blanche condamnĂ©e Ă mort pour adultĂšre. Le dialogue qui sâinstaure entre elles est typique de ce que je veux dĂ©montrer. Lâesclave Jâai Ă©tĂ© condamnĂ©e Ă mort. Il dit que jâai Ă©tĂ© infidĂšle au roi et pourtant le roi ne mâa jamais connue ! » AngĂ©lique Il nâa pas voulu de toi ? Tu es belle pourtant ! » Lâesclave Câest le maĂźtre du harem, Osman Ferradji, qui nâa jamais voulu me prĂ©senter au roi ! » AngĂ©lique Pourquoi ? » Lâesclave On avait rĂ©ussi Ă se rejoindre. CâĂ©tait un gentilhomme vĂ©nitien, captif, comme moi⊠CâĂ©tait la nuit, dans les jardins. On est venu et on lâa attachĂ© aux chevaux. Ils lâont traĂźnĂ© jusquâĂ ce que son corps ne soit plus quâune bouillie de sang ». Ă ce moment de la scĂšne, gros plan sur le minaret de la mosquĂ©e de Miquenez et sur le muezzin qui appelle Ă la priĂšre. La correspondance entre le sang du chrĂ©tien et lâadhan est alors Ă©vidente. [76] Ă lâimage du dialogue qui sâĂ©tablit entre eux aprĂšs lâincident du tigre. Moulay Rachid a dâailleurs invitĂ© Colin Paturel Ă manger Ă ses cĂŽtĂ©s, ce qui est trĂšs significatif. Le sultan Ainsi tu avoues devant mon peuple que tu tâes moquĂ© de moi ! » Colin Tu ne peux pas me tuer, seigneur, le roi nâa quâune parole⊠» Le sultan Je tâaime bien Colin Paturel. » Colin Je tâaime bien aussi, seigneur⊠». [77] On retrouve le mĂȘme topos dans une autre scĂšne trĂšs signifiante, Ă Alger, entre le Rescator et lâambassadeur turc. Lâambassadeur Si votre femme est encore dans cette ville aux mains de Mezzo-Morte vous pourrez tenter de la lui reprendre. En revanche, si elle est dĂ©jĂ en route pour MekhnĂšs, sous la garde dâOsman Ferradji, vous ne pourrez plus rien et mĂȘme moi â votre ami â, je ne vous aiderais pas ! » Peyrac Le roi de Miquenez vous inspire tant de crainte ? » Lâambassadeur Câest une question de religion. Le roi est le descendant du prophĂšte. Entre les mains dâOsman Ferradji, votre femme deviendrait celle du roi â câest-Ă -dire sacrĂ©e et intouchable et vous ne pourriez plus compter sur personne dans ce pays ». [78] Lâesclavage des musulmans est interdit en DĂąr al Islam. [79] Pour des raisons politiques Ă©videntes, les prĂ©fĂ©rĂ©s » des princes musulmans sont souvent des Ă©trangers convertis Ă lâislam et dĂ©testĂ©s du peuple. En privilĂ©giant des favoris allogĂšnes, les princes rĂšglent au moins deux problĂšmes ils Ă©vitent leur parentĂ© proche â toujours dangereuse â tout en empĂȘchant en limitant le cadre de la faveur la constitution de lignĂ©es concurrentes. [80] Ainsi, Ă la fin de la scĂšne de lâarĂšne, Moulay Rachid dĂ©cide brusquement, aprĂšs avoir Ă©tĂ© de nouveau provoquĂ© » par son esclave chrĂ©tien, de lui couper la tĂȘte avec son cimeterre. Câest lâintervention dâAngĂ©lique qui Ă©vite le drame. [81] Sur cette question, voir notamment Lucette Valensi, Venise et la Sublime Porte. La naissance du despote, Paris, Hachette, 1987. [82] Au Maghreb, le cheval est en effet lâobjet dâune vĂ©ritable vĂ©nĂ©ration matĂ©rialisĂ©e par la furusiya. Ce mot, forgĂ© par les Arabes, dĂ©signe lâensemble des connaissances thĂ©oriques et pratiques qui touchent au cheval hippologie, hippiatrie, dressage et Ă©levage. [83] On peut trouver un autre prototype de lâArabe » dans Merveilleuse AngĂ©lique en la personne de Rodogon lâĂgyptien, un chef de bande concurrent de Calembredaine, lâami dâenfance dâAngĂ©lique. Fourbe et malfaisant, Rodogon est aussi menteur et indicateur de police. [84] En islam, lâor est tout Ă la fois un symbole de richesse, de noblesse et de sophistication. Ă ce titre, il est tantĂŽt louĂ© et tantĂŽt condamnĂ© Le prophĂšte nous a interdit de boire et de manger dans des vases dâor et dâargent » dit HodzaĂŻfa El Bokhari, TI, tome iv, p. 108. [85] Osman Si vous mâĂ©coutez vous serez bientĂŽt la reine de ce pays et de ce jardin⊠Ne me fais pas plus attendre, laisse-moi te prĂ©senter ! Tu es celle que jâespĂ©rais, que jâattendais. Si tu veux, si tu mâĂ©coutes, le roi tâaimera sans te dominer et toi tu lâasserviras par ta beautĂ©. » AngĂ©lique Vous rĂȘvez ! » Osman Jamais en matiĂšre de politique. Moulay Rachid est un prince dâune force Ă©crasante. Il voit clair, il voit loin, il sait agir promptement. Seulement, câest un ĂȘtre insatiable qui est en pĂ©ril de tomber sous lâinfluence dâune cervelle fragile et mesquine. Si tu lâaides Ă se rĂ©aliser, si tu disciplines ses rĂȘves conquĂ©rants alors il pourra accĂ©der au titre suprĂȘme de commandeur des croyants. Aide-moi⊠Aide-moi, je tâen supplie⊠» [86] Jocelyne Dakhlia, EntrĂ©es dĂ©robĂ©es lâhistoriographie du harem », Clio. Histoire, femmes et sociĂ©tĂ©s, n° 9, Toulouse, PUM, 1999, p. 3755 et Le harem de Mawlay IsmaĂŻl un despotisme exemplaire ? », in Mohamed Kerrou sous la direction de, Public et privĂ© en Islam, Paris, Maisonneuve et Larose, 2002, p. 169176. [87] Alain Grosrichard, Structure du sĂ©rail. La fiction du despotisme asiatique dans lâOccident classique, Paris, 1979. [88] Comme le montre ce dialogue entre Osman et AngĂ©lique. AngĂ©lique Tel serait donc mon sort ! Attendre toute la journĂ©e au milieu des disputes de ces femelles le bon plaisir du roi ! » Osman Cet espoir les fait vivre, elles lâaiment ! » AngĂ©lique Moi pas ! » [89] Ici, les cervelles fragiles et mesquines » sont reprĂ©sentĂ©es par la femme du sultan LeĂŻla AĂŻcha et par sa favorite. LĂ encore, on se trouve face Ă une opposition rĂ©currente qui vise Ă mettre en valeur lâOccident AngĂ©lique est prĂ©sentĂ©e comme unique » par rapport Ă lâOrient LeĂŻla AĂŻcha et la kyrielle de femelles » qui sont ses compagnes de harem. [90] Et aussi de leur humiliation Ă lâimage de la scĂšne de vente dâIndomptable AngĂ©lique oĂč la marquise de Plessis-BelliĂšre est contrainte de se dĂ©nuder pour le bon plaisir des acheteurs potentiels qui sont tous les reprĂ©sentants de grands princes musulmans. [91] Dâautant que Bachtiari Bey, lâambassadeur de Perse, est aussi prĂ©sentĂ© comme un violeur ». la synonymie des deux scĂšnes tend Ă prouver quâon se trouve bien lĂ en prĂ©sence dâun topos sur la sexualitĂ© du prince. [92] Dans une opposition antithĂ©tique avec le roi de France comme le montre le dialogue suivant. Le sultan Pourquoi le roi de France ne tâa-t-il pas prise de force ? » AngĂ©lique Il avait trop dâorgueil⊠Il nâaurait eu que mon corps ! » Le sultan Quây a-t-il dâautre Ă prendre ? » AngĂ©lique Mon cĆur⊠et mon Ăąme ! » Le sultan Ici, les femmes nâont pas dâĂąme. » [93] Comme grand maĂźtre du harem du sultan de Miquenez, Osman Ferradji est forcĂ©ment un eunuque. [94] Comme le prĂ©cise fort justement Xavier Girard dans sa prĂ©face de la Relation de Germain MoĂŒette Le Maroc de MoĂŒette est un pays en pleine action, trĂšs Ă©loignĂ© des torpeurs orientales dâun Loti ; un pays en mouvement oĂč les bateaux naviguent, les cales pleines Ă craquer de cuirs, de raisins de Damas, de cire, dâĂ©tain, de laines et de peaux de chĂšvres, de grains, de chevaux ou de munitions de guerre ; un pays oĂč les dromadaires, des animaux dâune vitesse et dâune lĂ©gĂšretĂ© incroyables » sâĂ©lancent sur les pistes du dĂ©sert, chargĂ©s de dattes, de plumes dâautruche, dâindigo et dâor en poudre, oĂč les marchands vont Ă leurs affaires ; oĂč les RĂ©vĂ©rends PĂšres arrivent en mission tout boueux et mouillĂ©s » ; oĂč les rois gouvernent, font la guerre et punissent », op. cit., p. 16. [95] Ici, câest surtout le Maghreb qui est concernĂ©. Et notamment lâAlgĂ©rie et le Maroc. Est-il besoin de prĂ©ciser que ce sont prĂ©cisĂ©ment les deux pays qui ont menĂ© la lutte la plus acharnĂ©e contre la France guerre du Rif organisĂ©e par Abd el Krim dans les annĂ©es 1920 et guerre dâAlgĂ©rie dans les annĂ©es 1950 ? [96] MĂ©connaissance qui sâamplifie encore chez les jeunes gĂ©nĂ©rations. [97] Le dĂ©sert, comme lieu de rĂ©gĂ©nĂ©ration humaine et spirituelle, est un des marronniers » de lâimagerie orientaliste. [98] Joffrey de Peyrac sâest en effet constituĂ©, comme dans un conte des Mille et Une Nuits, son propre harem dans une grotte sous-marine secrĂšte Ă laquelle on ne peut accĂ©der que grĂące Ă un bathyscaphe. [99] Pour se diriger symboliquement vers le Nouveau Monde ».
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affiche du film angelique marquise des anges